黎牙實拿出的這本書做《生產圖說》，這本書是耿定向和他的弟子焦竑所寫，基於景泰五年進士、孝宗朝文淵閣大學士丘濬所寫的《大學衍義補》提出的勞價值論而。

丘濬是海南人，是海瑞的偶像，在大學衍義補中，丘濬首次提出了生產力的基本概念，那就是人改變自然的能力，勞是改造自然的過程，而勞這一過程賦予了所有貨價值。

耿定向再進一步，提出了價值分為了換價值和使用價值。

而後換價值，很快就擴充出了緒價值這一概念，人們會為自己的緒買單，不僅僅是食無缺、生活富足的人才會追求緒價值，每個人都會追求這一價值。

比如匠人們下了工，喜歡在茶館里聽評書，有些識文斷字的百姓，也會到書坊里購買各種書籍，來充實自己的神世界。

格博士們提出的緒價值，是基於神需求的層次出發。

而生產圖說里，主要討論了生產資料歸屬、生產關係的分類、生產過程中的矛盾等等，這本書已經是一本老舊的書了，書於萬曆五年，曾經在萬曆九年、萬曆十四年、萬曆十九年進行了三次再版。

耿定向、焦竑、徐啟都對生產圖說進行了再剖析、再補充，這本《生產圖說》雖然沒有矛盾說那麼大的名頭，但裡面的容，卻是每一個大明進士、舉人必讀的書籍。

流傳之廣，遠超陛下十分喜的階級論。

黎牙實舉着手中的書，大聲的說道：“智慧告訴我，矛盾在演變的過程中，必然有一方利益損，但不一定另一方獲利，這聽起來有些怪誕，但這就是矛盾，利益在矛盾和衝突中，被損耗了。”

“矛盾的這一本特，造了一個十分普遍的現象，那就是人們拒絕變化，因為變化並不一定會獲利，但不變，利益不會到損害。”

“明聖，在進軍黎失敗後，選擇了將目看向了廣大的鄉野，很心急，清楚的知道，人們生活在苦難之中，他們是人，但作為奴隸而存在，而非作為人存在。”

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