孔夫子的儒學是有值得批判的地方，尤其是在後世不斷演化出的僵化儒學，連孔夫子的後人，最新的奉祀孔聞音都訓斥賤儒們不是人，把人當草芥之後，自己就變了草芥，但夫子本人是非常崇尚禮法的。

按照周禮：天子七廟、諸侯五廟、大夫三廟、士一廟、庶人無廟，按照孔夫子的生涯而言，夫子死時是庶人，他帶着弟子周遊列國，返回魯國之後，也是修書，庶人無廟，而當今富麗堂皇的孔廟，毫無疑問是違背孔子本人的意願，違背孔子本人對禮法的追求。

孔府被緝拿京在查辦的過程中，這個富麗堂皇的孔廟，反而了一個問題，完全推倒？還是維持原樣任由春秋歲月的侵蝕，還是改為一個供天下仕林瞻仰之地？

皇帝最後給出的決定是，變皇莊，而後供天下儒生祭奠拜謁。

孝宗所賜的杏壇二字，立在了杏壇之，而仁宗皇帝賜下的風磨銅贔屓，則代替掉元代的贔屓，去掉孔夫子和十哲人的冕旒，定時開放，定時修繕。

孔廟了帝王的皇莊，而且還不收錢供給天下儒生拜謁，但是拜謁的過程中，決計不可無禮，無禮的話，士林必然會對其口誅筆伐，但是皇帝的懲罰很簡單，在曲阜孔廟無禮，會有罰款。

比如隨地扔垃圾、隨地吐痰、大聲喧嘩、踩草坪、破壞公、無理取鬧、尋釁滋事等等，都有不同規格的罰金，最高罰超過千兩。

在孔廟有禮就可以免費遊玩，在孔廟無禮，就要面臨幾近於天文數字的罰款。

朱翊鈞一點都不擔心皇莊如此經營孔廟，會賠錢，賤儒們在素質這塊，是決計不會讓皇帝陛下失的。

有的時候，免費的，反而是最貴的。

這樣一來，既照顧了孔夫子的面，又維持了孔廟的修繕。

張居正是很清楚這件事的，他作為臣子是無法對孔府做任何事的，這些都得陛下來。

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