王崇古的手段高明，最高明的地方，就是他知道皇帝的意圖，趁着大婚之前再遴選一下朝中那些毫無恭順之心的人，無論是杖斃還是罷免，王崇古都不會引火上；第二個高明之就是王崇古找了科道言的頭子海瑞說明況，還讓海瑞去勸阻，進一步的篩選提純；第三個高明之則在於，就是言們知道了王崇古在中間聯袂，他也不會被反噬。

因為言無法拿這件事彈劾王崇古，如果王崇古因此獲罪，那就是因言獲罪，朝中最喜歡泄泄沓沓的就是言，王崇古因言獲罪，言們日後也要遭殃，事實就是王崇古聯袂了言伏闕，卻沒有前往，他沒犯下除了說話之外的任何罪行。

而張居正為言求的理由很充分，即便是張居正不在朝中，他依舊保護了這些朝臣。

陛下聖德寬弘，天覆地載，即位以來，敬大臣，禮群臣，矜不能，赦小過。至於言論事，往往曲賜含容，未嘗輕加罪責，臣一聞伏闕之變，憂慮至深，臣惓惓之愚，竊以為科道乃朝廷耳目之，職司糾正，必平日養其剛正之風，寬其冒之誅，而後遇事敢言，無所畏避，四方利弊得以上聞。

我國朝日久，臣工事主之心漸怠，唯有此刃，乃太祖高皇帝登極之初所設，祖宗神武法初設亦嘗今日之弊。

張居正這番話說的其實很晦，但也很明白，讓小皇帝好好考慮清楚，當初朱元璋為什麼給了位較低的言這麼大的權力，一來自然是為了朝廷耳目，四方糾正，正人之不正，但是未嘗不是沒有考慮到今日臣子事君王之心，逐漸懈怠後，為皇帝手中對付臣子的一把刀。

言有的時候就是一把誅心的刀，誅心就是雖然你沒有犯錯，但是你意為，那就可以誅不臣之心了。

言就是實現皇權張的一個重要途徑，如果知道如何利用這力量，就理解了為人君的手段。

既要有大道之行，也要有踐履之實的實際統治手段，言也可以利用他們的風力輿論，來置一些不太好置的人。

比如王崇古。

“海總憲，先生說：臣工事主之心漸怠，今日果有此弊？”朱翊鈞拿着手中的奏疏看着海瑞，明知故問。

海瑞表面上看是天底下頭號懈怠臣子，他罵了自己的君王嘉靖皇帝，可實際上，海瑞知道嘉靖皇帝早些年如何的英明，才對晚年的嘉靖皇帝那般痛心疾首，海瑞在責難陳善，是直臣，是真正的事主誠懇之人。

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