自殺，一種圓的、有餘地的置方式，大家都有進退，不至於矛盾鬧到不可開的地步。

張居正之所以如此強調，是因為他看到了皇帝陛下置問題的世故，在政治活中，最重要的就是政治擔當和政治能力，才能在複雜而多變的環境中，在面對各種挑戰和困難時，保持鎮定，快速做出決策。

在張居正看來，小皇帝已經完全備了極高的政治擔當和能力，這就是他願意歸政，非要歸政的出發點。

王錫爵代表的是復古派，這和張四維所代表的勢力，完全不同。

張四維所代表的就是地方僭越的藩鎮，這是央地普遍存在的矛盾，而張四維選擇了過分激化這個矛盾，最終招來了皇權和庇佑年皇帝的張居正的雷霆打擊。

而王錫爵代表的復古派，和張居正為首的變法派，這一對矛盾的複雜，遠遠超出了地方僭越的央地矛盾，而是及大明所有角落的一個普遍矛盾。

按照張居正提出的矛盾說的基本論點，這個社會都在螺旋反覆的上升，知行合一致良知，矛盾相繼釋萬理是矛盾說的主要綱領。

就這個論點，就直接打在了復古派的核心理論法三代之上這個要害之上，復古派認為，當下社會的矛盾都是因為沒有遵循三代之上的結果，完全恢復三代之上，才能天下大同。

所以，變法派，是復古派生死存亡的危機。

朱翊鈞和張居正是一對師徒，在某種意義上，張居正是朱翊鈞的爹，負責教育皇帝長大人，這六年時間裡，張居正親眼見證了朱翊鈞的長，一步步走到了今天，已經可以為君王社稷主的今天。

朱翊鈞在用過晚宴之後，和張居正並沒有首先談論公事，而是聊起了生活。

朱翊鈞的私生活是極其枯燥乏味的，就像一台機一樣。

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