聽罷九天玄此問，廣澤神君並沒有馬上解，而是看向了帝位之上，似乎對於此事，就算是他，也無法輕易提起。

音楠雖然也同陌桑神君一樣，對廣澤神君所說的，什麼“恆元古”和“羅之門”並不清楚，但是關乎上古戰多年的起因，確實如九天玄所說，神族之人無人不知，末址之中，他曾經卻聽師傅講解過一二。

末址之中所存典籍中，無論是沐昭之中師傅所較所存，還是家學之中各族所傳，關乎戰的起因寫的都幾乎一致，但其實細細品讀，卻還是能夠發現，雖然說的多，其實是模稜兩可。只說是創世神尊分化六界，得了多年和平之後，六界之中秩序卻並不十分清晰，久而久之，對於神族掌管命格之六界之尊這件事，質疑的聲音也就多起來。

剛開始時，還是零散的一些作，不過疥癬之際並不氣候，神族也並未重視，後來人族凡世本與神族同氣連枝，一直擁護神族，後來竟也加此列，戰事才愈演愈烈，最終釀了那場上古混戰。戰事平定之後，最後凡世分化十億，力量也便分散如今的樣子。

總而言之，這個戰的起因便是這樣看起來說的詳實，其實諸多地方不清不楚的一個表述，終歸沒有的指向。

恐怕神族後人和仙界眾生也同末址一樣，知覺這件往事實在過去太久，史書就應當是這樣個書寫方法。

師傅在講這一段時，一開始也按照史書講的，但是，當日卻又給他和遲默留下了一堂課業，要他二人寫一篇關於上古之戰起源的論疏。遲默同他商量了許久，總覺得師傅的行為不同於往日，說話也頗多保留。故而，在音楠不知從何下筆時，遲默將他拖離了桌案，說，為師者不說清楚一些，他們論什麼論？還不如去找陌桑神君喝茶去。

音楠雖然反駁，說既然師傅讓寫，必然是想聽一聽他們的從結果推導的因，若是都講清楚了，那便無需再論了。

但是，最後音楠還是聽了遲默的話，並沒有寫一個字，因為遲默拍着脯，以君上之名保證說，既然師傅今日沒有講清楚，便不會再講清楚了！或許師傅也不清楚，就是史書上的這幾句，他老人家都沒有勘悟其中深意，讓他們兩個小崽崽來，那論來論去的還有什麼意思？

音楠覺得，在理！

所以，關於上古之戰起因這件事，音楠印象能夠如此深刻，是因為師傅第二日，問論疏如何之時，結果他的是一份空白，而遲默的寫了滿滿幾張紙，由果推因，至推了十種不同於史書之中的答案。將六界各族可能產生戰的原因都推了一遍後，最後一個推論便是神族之禍。

遲默一貫想法多變，天馬行空，在這一層推論中，遲默說的話已經算是大逆不道之言。

。只神古上的下座尊聖，脈一統正宗應是可，之珩凌傅師的為修授傳事本授教況何更，異無元神靈仙是確但，外之界六於歸址末然雖竟畢

！利不天重九對，利不族神對，了緻細寫事這是便，來寫樣這，比對書史同，料史的悉知證查經已己自他其前此照按，詳不焉語樣這中之書史在卻，事大古上的樣這於對可，轍覆蹈重再世後，鍵關某掉怕生，緻細而面全貫一籍典書史撰編族神，說中之論推。興盡其極的說，些這管不可默遲是可

！化淡底徹事這將慢慢世後待留，明寫能不是而，明寫不是不中之書史，以所。果結番這造，下之累月積日，患個這了下落，事麼什了做只神位某族神是許或，因原而。族神於起是也能可有很便那，族神於終，戰古上，測推膽大默遲，路思的樣這照按那

！膽好，謀思好，氣勇好是在實，來出述陳想所中心己自把為只，險風的面上君掉丟着冒，險風的罰責傅師被着冒，是的佩欽。的佩欽為極是還底心，論結個一樣這出推默遲於對但，滿不些有事件這，白留己自了誆而，疏論了寫默遲於對然雖楠音，時當

。了去過地白不明不樣這就事件這，此以置也白空己自於對至甚，罰責的中之象想己自有沒，評批有沒也，對說有沒，久良默遲着看傅師，想不卻，怒大然會傅師為以

”？係干些有宗應同，事件這，書史於留不又，起禍族神“：道續繼，話的玄天九着接遂，論之因起的戰之古上於關到聽次再，日今時今在會到想有沒楠音，今如至事

。跡污穢塵上沾上傅師讓下當個這在，忍能不絕他，慮竭殫界六的塑重為直一，方四化教，始宗應立建其自，沌混於歸已早魂神傅師，道問地態失些有君神桑陌”？係干麼什有能宗應同“

”。看們你“，道續繼，樣模的鏡玄生三了，落並霧雲，筆幾畫寫中其在，霧雲片兩來掃塵浮君神澤廣”。面方個那的想所弟師是不並卻，係干有宗應同，急莫弟師過不，錯不的說君楠音“

。觀景異奇道一了樣這就，態此有保中之澤大在能只，子樣個一合融其將法無卻，水河的態形同不、同不種三納容能澤大，澤大汪一聚又坳山在，流河同不的匯間山如正，氣之族魔和族人、族神着有至，到看晰清夠能卻上其是但，化麼什知不，非似這，異的貌其辨不個一了出閃便中其，下水於落葉枯，止靜紋水，下落葉枯的木神凰片兩，中之鏡玄生三的化前眼

。般一息不生生彿彷，大強生重斷不又，沒吞合咬斷不，上在息氣種數這有都，首頭其，態形麼什論無是但，態形樣各變斷不間之瞬一息一，凶似那

”？生前的靈惡那是就道難，而化凝氣之族各以，過見未從可界六今如，西東個這“，道問，西東這過見有沒來從定確，去散霧雲着看君神桑陌”？是這“

。道問着接亦楠音”？因原個這有是也否是，定不氣其元其，之生靈惡“

。迹痕了沒又切一，眼眨個一，量較的間之暘甘同帝天着照映彿彷，無虛皆華浮，般一樓蜃市海了變剎一彩虹，彩虹道數下落次再，中之向方個一另的現所雷驚才方着看，塵浮了收君神澤廣

”。見所位諸是便的現發先我日今“，道君神澤廣”。聯關所有然必，見照鏡玄生三然既，過不。出不算也我，何在案答！題問的我是也，題問的們你，話實說“

”？西東麼什個是底到這可“，白明有沒些有玄天九”？關有宗應同西東個這的到看才方……指是道難，聯關些有宗應同，因之戰古上，說是不君神才方可“

”！古元恆是就那，錯有會不，樣一現呈所中之鏡玄生三同，徵特其過聞聽卻是但，子樣的古元恆過見有沒並也，初當我然雖“，鈍遲些有氣語的君神澤廣”！古元恆“

。到找有沒都麼什，勞徒歸終但，憶記的”古元恆“這乎關到找能否是看，着找尋中憶記的己自從圖試在正楠音

？因之戰混古上是就道難，古元恆

。道澤廣促催，兵天布排新重，靜的現出才方據在正君真先聖，外之天九遠着看玄天九”！禍大釀真，怕恐，清說不再，子樣的才方看。罷說續繼，了子關賣別“

”？關有之珩凌兄師同……還？關有……門之羅同否是古元恆這“：道君神澤廣問聲低仍，三再豫猶，楠音眼一了看，止又言君神桑陌

。道驚楠音”？傅師“

。外意些有君神澤廣”？道知然竟你“

”？曉知何如是又你，秘大重此如事此然既，過起說有沒從也兄師位各宗應，過提曾不也籍典的宗應，寫有沒並中之書史，有還？事回麼怎底到以所……了罷字個幾這僅僅也，字個幾這的到聽間之意無我，時之傅師別辭來前，荒大開離次一後最兄師是那。事件這有稀依，久許了想，過聞聽裡哪在乎似得覺總我，古元恆這起說你才方。長都兄師位各比，間時的傅師伴陪然自，宗應在留直一乎幾君本初當，曉知算不“

。道釋解君神澤廣”。然自是道知不，下座傅師有沒還當應弟師時那。提再能不是便，提不初當然既，子的尊聖曉知皆家大是但，個一我有只非並的事此曉知實其“

！出生古元恆由是正門之羅而，門之羅是卻因原接直的鬥爭發激，界六擾是但，固穩不並尚立建序秩界六是實確質本其，的假是皆非並提所中之書史，休不戰混場戰古上初當，說所君神澤廣據

。現發族神被才，時界六禍為始開至直，年多疆北古元恆於至以，劣惡件條是更蠻荒境西之比，地之視重被不於屬直一疆北，疆北個整宰主又後，荒大疆北於古元恆

。戰之古上了發引才這，界六放釋因孽這將門之羅以，樣模凶那化來後，疆北於落因孽此是但，出測有沒尊聖，麼什是因孽，所因孽樁一的時之化羽死神母神父由是其。論定有已，探查自親初當尊聖，源來因的古元恆而

。靜平和序秩了復恢漸逐也界六，閉關此就門之羅，誅所之珩凌被是正也，古元恆這終最，年數戰而