然而，佛教初傳我國時，由於語言差異及到儒家學派的影響，佛教主要在民間流傳。

彼時，黃金玉石原料幾乎全被皇家掌控，加之儒家文化的浸染，使得王侯貴族佩戴玉飾蔚然風，甚至喪葬用玉也形一定規模，玉石原料本就稀缺。

因此，平民百姓並無足夠的資格和能力，利用珍貴的黃金玉石原料製作佛像。

直至大唐時期，隨着朝廷對佛教的大力推崇，才開始大規模出現以黃金玉石製作的佛像。

然而，黃金玉石貴重無比，製作大型佛像耗資巨大，即便是皇家也不願因耗費大量珍稀材料鑄造佛像而犯民意。

因此，除最象徵意義的佛首部分，佛多選用普通材料鍍金或採用價格較低的漢白玉雕琢。

然而，黃金作為重要的流通貨幣，一是積不宜過大，二是戰時期常被重新熔鑄，流傳下來的實極。

玉石因其易碎特，保存難度較大，同樣流傳數量有限。

綜上所述，可見這尊明堂武皇玉佛頭的珍貴之及其強大的吸引力。

鑒於信徒們喜好聚集共議佛法的習慣，一旦有人得知某一消息，便會迅速在人群中擴散開來。此刻，在古玩街的西側，着華麗服飾、婀娜多姿的李靜款款而來，甫一瞥見古董協會門前簇擁的人群以及滾播放的廣告屏幕，便不心生好奇，遂亦人群。

“大唐明堂武皇玉佛首？這個名字聽起來似曾相識？售價五千八百萬？若是能賣出這樣一件寶貝，豈不是足以安一生富貴？究竟是哪位幸運兒擁有如此稀世珍品？”李靜着眾人熱議的焦點，雖覺此名號略有印象，但因自己對此領域並無深研究，一時未能憶起詳。

帶着羨慕與不甘，李靜轉步鴻新堂，此時店店員已視其為半個主人，一見即滿臉諂逢迎。若在平日，李靜定會笑容滿面，然而今日卻無暇顧及這些，見韓凌峰未在前廳，立刻快步前往後堂的休息室尋找他。