屆時，漢軍鐵騎再度南下，便是“弔民伐罪”，天下無人能指摘！

在楊津的心策劃與暗中推下，接下來的建康城，可謂是“祥瑞”頻出，達到了令人瞠目結舌的地步。

今天城東農戶家母牛產下“麒麟”（多半是畸形牛犢），明天西山有樵夫目睹“白澤”現（或是披着白布的伶人），後天秦淮河上驚現“凰”盤旋（心馴養的大型珍禽），接着又有傳言江中浮現“黃龍”，北山挖出“玄武”石碑……一套組合拳下來，把“天命所歸”的戲碼演得淋漓盡致。

同時，市井坊間，各種流言開始發酵、傳播。

“真龍天子已出江南！”

“神來賀，新朝當立！”

“蕭氏氣數已盡，陳王當興！”……這些話語在茶樓酒肆、街頭巷尾悄悄流傳，最終匯一無形的輿論力，指向陳霸先。

陳霸先起初聽聞這些祥瑞，心中自然竊喜，哪個有志於至尊之位的人不喜歡“天命所歸”這套？但祥瑞出現得過於集、過於刻意，反而讓他這等從底層廝殺上來的梟雄，心中生出一疑慮和不安。

這背後，是否有人縱？

為求心安，他輕車簡從，來到了丹一座香火鼎盛的寺廟，拜訪主持法慶大師。禪房，陳霸先屏退左右，看似隨意，實則張地問道：“大師，近日建康祥瑞頻現，民間亦有傳言……敢問大師，依您看來，孤……可有承載天命之相？”

這簡直是問到了“專業人士”的領域！南朝佛教盛行，這些大寺廟的主持，哪個不是通世故、善於察言觀的“人”？與其說是高僧，不如說是披着袈裟的生意人。

法慶早已被楊津派人“關照”過，此刻見陳霸先問，立刻雙手合十，寶相莊嚴，語氣篤定無比：“阿彌陀佛！陳王殿下，貧僧觀您紫氣蓋頂，貴不可言，龍行虎步，有九五之姿！此乃天降大任於斯人也，豈是尋常王侯可比？依貧僧看來，殿下之氣象，直追當年劉寄奴（宋武帝劉裕） ！”

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