經過第一天的煎熬，許多考生已顯疲態。判牘題相比經義，更加考驗邏輯和實際斷案能力，氣氛也更為凝重。

考捲髮下，一個棘手的土地所有權糾紛案呈現在陳鋒面前：

金陵城南，有張、李兩戶人家，為一塊祖傳田產爭執不休，鬧至府。

張家主張：張家持有三十年前府頒發的陳舊地契，地契泛黃，但印信清晰，言明該田產為其祖上所有。張家稱，二十年前地契被盜，後被李家與商勾結，偽造文書，侵佔了田產。

李家主張：李家則持有十年前府清丈土地後新頒發的“魚鱗冊”（一種帶有詳細圖形的方土地登記圖冊），冊上明確該田產歸李家所有。且李家已實際耕種、繳納該田地賦稅長達十年。李家稱，該地是十一年前，從一位路過的外地藥商手中合法購得，有當時的易文書和府備案為證。

困境：三十年前的經手人、保人早已亡故或不知所蹤。那位所謂的“外地藥商”也再未出現過。案件的核心，是“舊地契”與“新魚鱗冊”的效力衝突，以及雙方都言之鑿鑿，卻都缺乏直接人證的僵局。

周圍的號舍里，很快響起一片抑的哀嘆和抓耳撓腮的聲響。

很多人從儒家倫理手。有的強調“誠信為本”，主張細查誰在說謊；有的主張“敬老尊祖”，認為祖產不可輕棄，偏向於張家；有的則引用“睦鄰”之道，主張雙方各退一步，將田產平分。但這些判詞，都流於空的說教，拿不出令人信服的斷案依據。

盧子瑜等人，則憑藉其見識，知道此案難以斷絕，便寫了一些模稜兩可的判詞，主張“由上聖裁”，或建議“發回原籍，再行詳查”，將皮球踢了出去，以求無過。

陳鋒看到案件，卻笑了。