劉勰的主要着作

《文心雕龍?序志》

原文：

夫文心者，言為文之用心也。昔涓子《琴心》，王孫《巧心》，心哉矣，故用之焉。古來文章，以雕縟，豈取騶爽之群言雕龍也！夫宇宙綿邈，黎獻紛雜，拔萃出類，智而已。歲月飄忽，靈不居，騰聲飛實，製作而已。夫肖貌天地，秉五行，擬耳目於日月，方聲氣乎風雷，其超出萬，亦已靈矣。形同草木之脆，名踰金石之堅，是以君子世，樹德建言，豈好辯哉，不得已也！

予生七齡，乃夢彩雲若錦，則攀而采之。齒在踰立，則嘗夜夢執丹漆之禮，隨仲尼而南行；旦而寤，乃怡然而喜。大哉聖人之難見也，乃小子之垂夢歟！自生人以來未有如夫子者也。敷贊聖旨，莫若注經；而馬鄭諸儒，弘之巳，就有深解，未足立家。唯文章之用，實經典枝條，五禮資之以，六典因之致用，君臣所以炳煥，軍國所以昭明，詳其本源，莫非經典。而去聖久遠，文解散，辭人奇，言貴浮詭，飾羽尚畫，文綉鞶帨，離本彌甚，將遂訛濫。蓋《周書》論辭，貴乎要；尼父陳訓，惡乎異端；辭訓之異，宜於要。於是搦筆和墨，乃始論文。

詳觀近代之論文者多矣：至如魏文述典，陳思序書，應瑒《文論》，陸機《文賦》，仲洽《流別》，宏范翰林》，各照隅隙，鮮觀衢路，或臧否當時之才，或銓品前修之文，或泛舉雅俗之旨，或撮題篇章之意。魏典而不周，陳書辯而無當，應論華而疏略，陸賦巧而碎，流別而功，翰林淺而寡要。又君山、公幹之徒，吉甫、士龍之輩，泛議文意，往往間出，並未能振葉以尋，觀瀾而索源。不述先哲之誥，無益後生之慮。

蓋文心之作也，本乎道，師乎聖，乎經，酌乎緯，變乎，文之樞紐，亦云極矣；若乃論文敘筆，則囿別區分，原始以表時，釋名以章義，選文以定篇，敷理以舉統，上篇以上，綱領明矣。至於剖析采，籠圈條貫：摛神，圖風勢，苞會通，閱聲字，崇替於時序，褒貶於才略，怊悵於知音，耿介於程，長懷序志，以馭群篇，下篇以下，目顯矣。位理定名，彰乎大易之數，其為文用，四十九篇而已。

夫銓序一文為易，彌綸群言為難，雖復輕采髮，深極骨髓，或有曲意源，似近而遠，辭所不載，亦不可勝數矣。及其品列文：有同乎舊談者，非雷同也，勢自不可異也；有異乎前論者，非苟異也，理自不可同也。同之與異，不屑古今，擘分理，唯務折衷。按轡文雅之場，環絡藻繪之府，亦幾乎備矣。但言不盡意，聖人所難，識在缾管，何能矩矱。茫茫往代，既沈予聞；眇眇來世，倘塵彼觀也。

贊曰：生也有涯，無涯惟智。逐實難，憑良易。傲岸泉石，咀嚼文義；文果載心，余心有寄！

——《文心雕龍》

釋義：

本篇為《文心雕龍》第五十篇，是全書的序言。古人着書序言都在書後。

，容要主和則原本的書全紹介，的目、機的》龍雕心文《寫述論是要主，外名書釋詮了除文本

。解理的步初有》龍雕心文《對們我，篇本過通。明說當適了作，績的論文些這用利何如》龍雕心文《及以，失得的論文多許代前對

；務服治政實現為該應學文為認，藝的的目有沒對反他，面方一。觀學文的勰劉出看以可，中程過的目、機的》龍雕心文《寫述論在

。的確正是還來看今至且而，弊時中切但不，觀學文的本為”質“以而一統”質“”文“的他 ”。縟雕以，章文來古“謂所，飾修貴章文為以，徵特藝的學文視重分十也他，面方一另

。揮發步一進的點觀確正不他了限局而因。份義主秘神和彩學經有帶觀學文的他，限局不有也觀學文勰劉是但