范縝的主要着作

《神滅論》

譯文（參考）—1）：

（第一段）

問：孔子說神（靈魂）滅亡，怎麼知道它滅亡了呢？

答：神離不開形，形也離不開神。所以形存在，神才存在，形衰亡，神也就滅亡了。

問：無知的稱為形，有知的做神。有知和無知實際上是不同的，神和形按“理”來講，也不允許混為一談。形和神不可分離，沒聽說過。

答：質形是神的實，神是質形的作用。所以形是指它的實，神是指它的作用。形和神二者不能割裂。

【第一段要點：形和神和關係，是有神論和無神論爭論的本問題。范縝針對佛教“形神相異”，即神（靈魂）可以離形而獨立存在的說法，

提出“形神相即”，即神隨形的“存”、“謝”而“生”、“滅”的觀點。

並用“質”、“用”這對新範疇比較正確地闡明了形是神產生的質基礎，而神（靈魂）則只是形派生的作用。

這是對佛教“神不滅”論的有力批判，也是對荀況、王充等無神論者唯主義思想的重大發展。】

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