司馬遷的主要着作：

7、《屈原賈生列傳》—1

原文：

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志，明於治，嫻於辭令。則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。

上大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上大夫見而奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰，以為｀非我莫能為’也。”王怒而疏屈平。

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離》。——“離”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣！信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離》，蓋自怨生也。《國風》好而不，《小雅》怨誹而不，若《離》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮遊塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭可也。

屈原既絀。其後秦伐齊，齊與楚從親，惠王患之，乃令張儀詳去秦，厚幣委質事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親；楚誠能絕齊，秦願獻商於之地六百里。” 楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。”楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發國中兵以深擊秦，戰於藍田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒，不救楚，楚大困。

明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不願得地，願得張儀而甘心焉。” 張儀聞，乃曰：“以一儀而當漢中地，臣請往如楚。” 如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯於懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀。是時屈原既疏，不復在位，使於齊。顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。

其後，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。時秦昭王與楚婚，與懷王會。懷王行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信，不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。武關，秦伏兵絕其後，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不。復之秦，竟死於秦而歸葬。

長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。

楚人既咎子蘭以勸懷王秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，繫心懷王，不忘反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。

人君無愚智賢不肖，莫不求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國破家相隨屬，而聖君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故於鄭袖，外欺於張儀，疏屈平而信上大夫，令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，客死於秦，為天下笑。此不知人之禍也。

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