第一，孫子不是孤立地，而是從戰爭與政治、經濟的複雜聯繫中，來觀察和論述戰爭問題。

孫子雖然不能夠徹底弄清楚，戰爭同政治、經濟的關係，究竟是怎樣的，但卻看到了它們之間的切關係。

第二，孫子強調，作戰要尊重客觀條件；同時又強調，發揮人的主觀能作用。

第三，孫子的名言“知己知彼，百戰不殆”，這句話不但有軍事學意義，而且有哲學意義。

它告訴我們，首先要正確地認識客觀現實，然後才有可能據這種認識採取措施；

又告訴我們要全面地觀察問題，要看到矛盾的雙方，不要只看到一方面，看不到另一方面。

但是，必須指出，孫子的軍事思想是有局限的。

首先，孫子的論述只是從指揮戰爭方面說的，這裡面不包括戰爭的質。

指揮正確與否是決定戰爭勝負的重要因素，但不是本的因素，本因素在於戰爭的正義與非正義質，這一點孫子沒有認識到。

孫子沒有能夠科學地區分戰爭的正義與非正義質，這是孫子軍事思想最大的局限。

其次，因為孫子還沒有能夠區分戰爭的正義與非正義質，他也就看不到人民群眾和廣大士兵，在戰爭中的重要作用，過分強調了將帥個人的作用。

再次，孫子雖然不反對戰爭，但為了強調保全軍事實力，慎重用兵，他又認為“百戰百勝，非善之善者也，不戰而屈人之兵，善之善者也”。

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