禹在位時，還大力發展銅製農業，以取代舊的落後的農。

這些都大力促進了農業的發展，和社會生產力的迅速提高。

生產的品有了剩餘，對戰爭中的俘虜不再殺死，而把他們養起來，只供給他們生存所必須的食和生活必需品，讓他們無償地從事繁重的生產勞，生產出來的品歸奴隸主所有。

這樣便形了於主導和剝削地位的奴隸主階級，及於被剝削、被迫地位的奴隸階級，兩個對立的階級。

原始公社社會，與奴隸社會，在各方面都有明顯的差別。

堯、舜、禹時代的原始公社社會，是無階級、無剝削的、公有制的、“天下為公”、共同貧、富的“大同”社會。

啟之後的奴隸社會則是有階級、有剝削的、私有制的、“天下為私”、貧富懸殊的“小家”社會。

堯、舜、禹時代，領導人是公推（即禪讓）的，也即民主選舉出來的；人們共同勞，共同分配；老、、鰥、寡、孤、獨、殘廢的人由公社集供養；沒有私有財產，沒有剝削和迫，沒有戰爭。

啟之後的社會，剝削、迫產生，“禪讓”制度被世襲、傳子制度所取代，王位私傳，財產私有，開始劃分土地的疆界，建築起了保護私財的城池。

被迫被剝削的奴隸階級，為反抗奴隸主貴族階級的殘酷迫、剝削和暴政的革命和造反行為的發生，就不可避免了；為爭奪和保護私有財產，為擴展和保衛疆土的戰爭也就不可避免了。

我國古代從此由公有制的、無階級、無迫、剝削的原始公社社會，開始轉變為私有制的、有階級、有迫、剝削的奴隸社會和封建社會。