但是陳、明兩家卻憑藉著頑強的意志和傳承文化底蘊，徹底在濟州島紮下來，很多的陳、明兩家的子弟開始違背明太祖的要求，進到朝鮮的文武軍政系統為，取得了不小的就。

他們中的一些人後來就乾脆從濟州島遷往半島陸，說朝鮮話、服朝鮮裝，徹底融了朝鮮王國之。

而留守在濟州島的數陳、明兩姓的人則與那些遷往陸的人不一樣，他們雖然也在說朝鮮語，但是幾乎兩家都保存有私塾，對家族的子弟進行漢語教育，幾乎每家子弟都必須要掌握兩種語言和文字，他們這樣的人群主要集中在濟州島南部的西歸浦中文面居住（註：西歸浦中文面屬於濟州島上真實地名，可惜在日據時期被日本人殘殺慘重，說漢語的人群幾乎被殺，在韓國獨立以後，此地被取消建制，中文面不復存在）。

只是為什麼陳明兩家一開始不選擇稍微富饒的北部濟州城，而是選擇南部較為荒涼的西歸浦？

這裡必須要提一下濟州島西歸浦的來源和所代表的深厚歷史淵源。

秦朝時的方士徐福率領三千男離開大陸，為尋求長生不老葯，從大陸膠東半島渡海東行，第一站較大的陸地就來到了徐福眼中的“瀛洲”（實際就是濟州島），那個時候的濟州島還是未開化之地，島上除了一些野人外，幾乎毫無文明可言。

徐福在濟州島的西南部的巨石之上刻有“朝天”二字，被後世稱為朝天石，用以表明曾經來過此地。

中國人幾乎都有鄉土結，如果不是被無奈，誰願意背井離鄉？

很明顯此時的“瀛洲”與徐福口中的瀛洲差距太遠，徐福帶領下的團隊員產生了巨大的逆反心理。

徐福只好安他們，將帶着他們繼續向東尋找“瀛洲”，並在離開濟州島時留下了將會返回這裡，並從這裡“向西回家”的話。

為了讓自己的隊員相信自己的話，徐福還將一些路途中生病的男留在了此地，告訴他們自己不久即將返回此地，然後帶着他們一起返回大秦。

可惜徐福最終去了扶桑國，或許是因為源於懼怕，他沒有按照自己的諾言返回大秦。

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