何玉並不知道，一張由權力與謀織的巨網，正在向和的姐妹們緩緩收。

的“紅社”，最初只是源於一種樸素的願。自習武，隨師父雲遊四方，見多了子在這個時代所遭的不公與苦難。來到長安這個繁華卻也冰冷的帝都後，更是深切會到，無論是高門貴還是底層婦人，都或多或到禮教的束縛、男權的迫。於是，開始利用自己的武功和智慧，暗中幫助那些需要幫助的子。

漸漸地，一些志同道合的聚集到了的邊。們中有擅長醫的，有通音律的，有讀過詩書的，也有悉市井生活的。們在秘的集會上，流心得，互相藉，也分着各自的見聞與思考。們會資助貧困的孤，會為蒙冤的婦人尋找證據，會用巧妙的方式懲罰那些欺的惡徒。們的行為，在當時看來，無疑是離經叛道的，是“結黨”，是“議論時政”（因為們會討論導致不幸的制度源）。

何玉深知其中的危險，因此對“紅社”的活始終保持着高度的警惕。集會地點不固定，時間不規律，員之間也有嚴格的聯絡暗號和保紀律。自己更是行蹤不定，除了核心員，很有人知道的真實居所。

然而，面對的，是韋、楊炯這些在長安場爬滾打數十年，於算計和構陷的老狐狸，以及他們背後龐大的家族勢力和報網絡。

“石頭”終於找到了一個機會。他通過一個曾過何玉恩惠、卻又貪慕虛榮的小吏之，設法接到了“紅社”的外圍。他偽裝一個同樣對現狀不滿、改變的底層漢子，向那位小吏之表達了對“何俠”的敬仰，並暗示自己願意提供一些力所能及的幫助，比如傳遞消息，或者理一些“活”。

何玉對此保持着警惕，但“紅社”的發展確實需要一些來自男世界的掩護和幫助，尤其是在傳遞一些敏信息或運輸資時。經過幾次試探，“石頭”表現得“忠誠可靠”且“能力出眾”，逐漸獲得了那位小吏之的信任，並通過，偶爾能接到一些“紅社”的邊緣事務。

“石頭”將他觀察到的一切，事無巨細地彙報給韋：何玉的活規律（儘管刻意掩飾，但總有跡可循）、核心員的大致況、常用的集會地點之一（那間廢棄的尼庵），以及……那位容易被收買的小吏之。

韋和楊炯收到報後，認為收網的時機正在。他們開始着手“製造”證據。

首先，是“書信”。他們找到府中最擅長模仿筆跡的幕僚，據搜集到的何玉的隻言片語（或許是某個員不慎流出的便條），模仿的口吻，偽造了幾封“信”。信中“”了“紅社”的“真實目的”——並非僅僅是幫助子，而是要“顛覆男權，主天下”，甚至“勾結外敵，意圖謀反”。為了讓“信”看起來更真實，他們還“提及”了幾位參與集會的“貴”的名字，並暗示們是“應”。這些“信”被小心翼翼地“藏”在了那間廢棄尼庵的佛像底座下。

其次，是“人證”。那個貪慕虛榮的小吏之，了他們的目標。楊炯派人找到，先是威利，許諾給及其家人好，若不從，則威脅要揭發參與“妖黨”活，讓全家遭殃。在巨大的力和下，這個意志不堅定的子最終選擇了背叛。答應在“必要”的時候，指證何玉，並按照韋等人的授意，“回憶”起一些“證明”何玉“野心”的“細節”。

最後，是“證”。他們從黑市上購買了一些據說是“邊境異族”所用的飾品和兵，同樣“藏匿”在尼庵附近，並安排好了“發現”這些東西的“目擊者”。

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