城南，一僻靜的巷弄，坐落着幾家書院。與紳的“秩序”、富商的“安全”相比，這裡的年輕書生們，正圍繞着何玉之死，展開一場更為激烈、也更為複雜的辯論。

在一間名為“知不足齋”的書齋里，燭搖曳，幾個年輕士子圍坐在一起，氣氛有些沉悶。

“何玉今日伏誅了……”一個面容清秀，名秦文遠的書生率先打破了沉默，語氣中帶着難以掩飾的惋惜。

“唉，一代奇子，竟落得如此下場！”另一位名方明的書生嘆了口氣，“想當初，一柄長劍，一匹快馬，劫富濟貧，何等快意恩仇！多貧家子弟過的恩惠，多為富不仁者聞風喪膽！”

“方兄此言差矣！”立刻有人反駁，說話的是坐在窗邊，眉頭鎖的劉墨林，他是書院里有名的“正統派”，“何玉雖有‘濟貧’之名，但其手段卻是‘劫富’，這‘劫’字，便是強盜行徑，便是犯王法！無論其初衷如何，以暴力手段奪取他人財，便是不義！孟子曰：‘無恆產而有恆心者，惟士為能。若民，則無恆產，因無恆心。苟無恆心，放辟邪侈，無不為已。’此所為，正是‘放辟邪侈’之流，雖得愚民一時擁戴，終究難逃法網，此乃天經地義！”

“劉兄只知其一，不知其二！”方明激地站起來，“何玉為何要去‘劫’？還不是因為這世道不公！那些富商大賈，囤積居奇，盤剝百姓，而府呢？或昏聵無能，或與他們勾結，置百姓死活於不顧！何玉所劫之人，多是些為富不仁、民憤極大之輩！將劫來的錢財，散給那些快要死的貧民，這難道不是一種‘義’嗎？”

“方兄，你這是混淆是非！”劉墨林也站了起來，“‘義’有大義與小義之分，有公義與私義之別！朝廷律法，乃天下之公義！何玉以一己之私義，對抗朝廷之公義，縱使有萬般理由，也難辭其咎！今日若可以‘義’為名行劫，明日便會有人以‘義’為名作，長此以往，國將不國！”

“公義？”秦文遠冷笑一聲，“劉兄口中的‘公義’，便是眼睜睜看着百姓苦，而任由那些蛀蟲逍遙法外嗎？律法若不能懲惡揚善，反倒是為虎作倀，那這律法，又有何面稱之為‘公義’？何玉的悲劇，不在於‘劫富濟貧’，而在於這世道，得一個子，不得不以刀兵相向，以求一線生機，以求一公正！”

“秦兄此言，未免太過偏激！”劉墨林反駁道，“朝廷自有朝廷的法度，地方自有地方的父母。有冤可以上訴，有苦可以陳，何至於要以試法，落草為寇？這不是被無奈，這是目無法紀，是對整個秩序的挑戰！”

“上訴？陳？”秦文遠的聲音帶着一嘲諷，“劉兄怕是只讀聖賢書，不知民間苦吧？那些貧無立錐之地的百姓，拿什麼去上訴？又有誰會聽他們陳？當哭訴無門，求助無路之時，除了像何玉這樣鋌而走險，他們還能如何？”

辯論陷了僵局。燭下，每個人的臉上都寫滿了困與掙扎。他們同何玉的遭遇，甚至佩服的勇氣與俠義，但同時，他們又深儒家正統思想的熏陶，深知“君臣父子”、“律法綱常”的重要。他們正義，卻又恐懼打破現有秩序可能帶來的混。

“說到底，”一個一直沉默不語，名陸游的書生緩緩開口，他平日里最為沉靜，此刻卻眼神深邃，“何玉之死，並非簡單的‘善’與‘惡’，‘對’與‘錯’可以概括。是一個矛盾的結合，的行為，是對現有秩序的反抗，也是對人底線的叩問。我們同，或許是因為在上，看到了一對‘不公’的反抗勇氣；我們恐懼，或許是因為害怕這種‘以暴制暴’最終會毀滅掉我們賴以生存的一切。”

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