孤仙志_第872章 不穩定的時空(1)
這就是時空碎片?這裡就是時空流?
其實張志文看到這一幕的時候,他是有些不敢置信的,但眼前這一幕着實是非常真切的,以他對“道”的理解,他是可以清晰的覺到這一點的。
通常而言,這就是稱之為靈,一個人的靈可能是先天的,也可能是後天的,先天的靈那自然是無與倫比的,也是很人擁有的,比如有些孩子三歲就抬頭,這就強大靈的表現。
三歲就抬頭的孩子那絕對就是天才,而這種人自然是麟角的存在,在任何時代,任何時空,那都是絕頂的人才,沒有任何例外的。
因此,絕大多數人是沒有先天靈的,那就只有後天靈,而後天靈就是修鍊出來的,修行出來的,一點點的從這個看似真實卻又是虛假的世界里領悟到的。
張志文自然是屬於後天靈的存在,他經歷了許多磨難,而後一點點的悟到了這個世界的一些本源的東西,最後才有這種靈的產生。
靈不是元神,也不是,而是一個極為綜合的東西,它包含了元神和,甚至還有一些玄之又玄的東西,說不清道不明。
張志文的靈讓他一下就覺到了這就是時空的流,而流之中忽然間出現的這個碎片,那就必然是時空的碎片。
他覺到了“道”的一些樣子了,修仙最後的歸途都是尋找“道”的本質,借用“道”的力量,但凡能夠借用那麼一點點,那可就是合期高手。
但這個“道”其實也是有局限的,也就僅限於時空之中存在的流氣息,這個流氣息構了“道”,而很多東西就是源自這個“道”。
說起來似乎極為複雜,實際上就是“道”來自這一方天地,只不過這天地並非是凡人眼看到的那麼簡單,就那麼直接的一個世界,而是重疊的,錯的,穿的,逆流的……
無數的時空碎片構了一個完整的天地,在這裡倒也可以認為這“道”就是萬生存的空間和時間,簡稱為時空。
。了在存的天先了為化,了兒嬰作化神元,升提的神元是就質本的嬰元為因,了候時的”道“到覺始開是就實其嬰元而,界境的嬰元了到達,了聖的他過不,為修丹金是只文志張可
。了息氣的”道“點點一麼那了到是就這,”道“的地天通以可是就為修嬰元,此因,通於限局僅僅這但,了地天通接直以可,在存的天先是就那,候時的中之胎母在,刻一那的始開地天從,西東的地天了融是就實其,天先謂所
。的疑置庸毋是這,在存的”道“到以可才在存的空時到而,在存的空時這到能可有才這文志張,此因
。靈的天先了有就也然自他,此因,了到達是竟畢可,力實嬰元的制控法無時暫他然雖,了到達的他但,界境嬰元到達有沒還為修的文志張,此因,的來出生化西東的玄又之玄他其有還神元和由是靈 的人個一而
。上的文志張了在轟就後而,了擊撞道之的燕飛白跟點節個一某在,麼什為道知不流空時這而,中之流空時了進就後隨,來下離剝界世朝南個那的本原從接直片碎這後而,片碎個一作化,裂碎空時,間之那剎一那的法空時凈曾在,家管的府王趙有還,翠小和凈曾了到看,片碎空時了到看他
。跡軌運的”道“是就這,的運向方的反相朝的斷不是就那,化轉的冬秋夏春如比,轉運向方個一外另往的斷不是就運的”道“而,運的”道“是就果效的來帶擊衝的點節些這,之道者反謂所正,運流的流空時了生產擊撞的點節果因種各是又卻但,言可法章無毫流空時片一這,去看眼放
。響影的大太有沒乎幾至甚,點點一麼那大變片碎空時境獄地個這的在所他讓是只,麼什響影於至不也倒,片碎的小個一了合融今如現,的大很是片碎空時個這的在所文志張,上質本,的來出生產後來進合融片碎空時個這翠小和凈曾是就片碎空時的新這過不只,片碎空時的新個一了生產是就再,合融後而,運片碎空時個這的在所文志張朝要是就那,運向方的合融朝要就後而,的來出離剝炸是它,此如是也片碎空時
。波空時的烈劇了現出裡這他了到覺就地猛文志張,此因,了足不補而餘有損謂所是就這,西東點點一麼那掉失丟要就然必那,西東點點一麼那了加增微稍,奇神麼這是就萬的界世但
。片碎空時片一這的在所文志張了進跌,來進了扯拉被間瞬是也可,來刺次再劍一燕飛白,間瞬的飛轟被他着隨而,去出了飛轟被次再間瞬人個整他,聲一的轟到聽就後隨
。子屋小個一了到響影是就多頂,的到不響影是圍範的大麼那府王趙如比,空時的多更走帶法無炸的法空時,點點一麼那是也,子屋的在所翠小和凈曾看看再,置位的點點一麼這口門堂大是就也,小常非間空,域領之通神小的謂所是就也,空時點點一麼這的在所文志張,下一象想以可是就裡這
。的力功畢盡耗要至甚,事的力費為極是也且並,好何任有沒也言而們他對這,空時裂撕來事沒着閑會不也手高的境升飛可,手高的境升飛到達非除,的到不做都手高期合是便即,裂撕離剝被難極是空時,是也過不,了限極的法空時這是都那,流空時進,片碎作化,來出離剝空時點點一將,力威炸的法空時這,見可此由
。死病老生種各了有才,迴果因種各了有才,定穩不空時個這,空時的定穩不為極個這的在所人凡俗世非並而,空時的定穩微稍進,面位的次層高更到達,錮的空時穿後而,空時的在所點點一 麼這自裂撕要需只就那,升飛是就的目一唯的空時裂撕們他
。的完到不達是都解理的空時個這對乎似,仙散的升飛步半是便即,罷也手高劫渡,好也手高期合,了雜複太,了大龐太都說來人有所對,空時個這在現是便即為因,的解理法無也帝聖朝南是便即,的點一這到接法辦沒是時暫文志張的為修丹金至,的解理以難為頗是也點一這