觀眾的反應如同被塞納河的河水，漣漪各異，涇渭分明。

保守者的蹙眉： 不着面的紳士與佩戴十字架的教會人士駐足於此，眉頭鎖，低聲換着不滿：“這何統！將雨果先生剝得一不掛，簡直是！” “羅丹是想用驚世駭俗來掩蓋才盡的江郎嗎？”

年輕一代的狂熱： 而更多的藝學生、前衛的擁護者則激地圍在雕像前，目灼熱。“看那的張力！這不是冰冷的青銅，這是燃燒的生命！” 一個年輕人幾乎是在吶喊，“學院派那些穿着僵禮服的雕像才是對靈魂的錮！”

的推波助瀾： 記者們敏銳地嗅到了爭議帶來的銷量，《費加羅報》的記者正飛快地記錄著現場兩極的反應，而一些小報已開始編造“貴婦昏厥”的香艷橋段，將一場藝爭論引向庸俗的狂歡。

東方遇見西方：靈魂的共振

在這片鼎沸的人聲中，王月生與喬安娜彷彿置於風暴眼中的寧靜之地。他們的目，共同聚焦於那尊充滿爭議的青銅像上。

喬安娜察覺到王月生眼中非同尋常的專註，輕輕了他的臂彎，低語道：“月生，你到了嗎？羅丹試圖捕捉的，並非形，而是在的風暴。”

王月生角泛起一瞭然的微笑，用流利的法語回應，聲音卻帶着東方的玄遠：“然也。此像讓我想起吾國先哲莊子所言，‘大塊噫氣，其名為風’。這尊雨果，無風自，周氣韻流轉，非靜，乃活也。”

“氣韻！”喬安娜眼眸一亮，如同發現了珍寶，“這正是羅丹追求的！他說要雕刻出‘雨果的呼吸’。” 出纖指，虛點着雕塑繃的肩頸與膛，“看這裡，這不是解剖學上的完，這是他在構思《悲慘世界》時，因悲憤而攥的拳頭，是他在議院慷慨陳詞時，迸發的全部力量。羅丹把‘瞬間的靈魂’澆鑄進了青銅里。”

王月生頷首，目掠過那赤的軀幹，道：“妙哉。在我東方看來，‘’為文明之飾，社會之序。羅丹剝去此‘序’，使其復歸於‘朴’，復歸於‘自然’。此非，實乃至敬。讓雨果以‘人’之本真，立於天地之間，其骨承自天地，其眼神與造化共鳴。此乃‘赤子之心’，‘返璞歸真’之至高境界。”

“天人合一！”喬安娜興地接道，迅速翻開隨攜帶的《羅丹作品集》，指着一頁雨果手稿的影印圖片，“看，羅丹深研究過雨果的筆跡，甚至他握筆時手指用力的方式。這尊雕像的指關節細節，與那手稿中出的力量如出一轍！他不想塑造一個符號，他要的是一個活生生的、會憤怒、會憐憫的‘人’。”

喬安娜的指尖沿着雕塑肩頸的凌厲線條虛划而過：“西方古典雕塑，追求如《大衛》般永恆的、神的完與靜止。但羅丹打破了它！你看這軀幹的扭，頭部的微側，彷彿雨果正從書案驚起，聆聽來自底層人民的，或是準備發出雷霆之怒。這是‘’，是生命在時間中截取的一個澎湃的瞬間！”

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