秘書孟立園停下做會議記錄的筆，道“避讓不是辦法。我們開闢一塊地方，別人就把鐵路修過去，怎麼辦？而且不修鐵路，他們隨便指認那塊地方是教產，咱們就前功盡棄？肯定要想個徹底的解決辦法！”

王月生道，“那麼我們第一步先確認，我們退不退？也就是說，我們要不要遷走？這次跟前兩次會不一樣，是可以討論和表決的。大家討論一下，然後表決”。

討論和表決結果，一致同意：不退。

“好，第二步，我們跪不跪？就是說，讓法國人收編，像有些商家做買辦那樣，做法國人的馬前卒？”

焦正鑫一拍桌子，道“校長從辦校開始，就說過，我們辦校的目的是為了實業救國。老夫也是為了這個目的才放着直隸的教職不做，來雲南山裡共襄義舉。我相信校長不是這樣的人。這個學校從開辦到現在，費了多心，花了多資材，夠修多里鐵路了。我們是為了給法國人當狗嗎？還不是為了給國家，嗯，按照校長的話，播撒下工業化的種子。現在他們想讓我們去給他們的上帝做羔羊，任人宰割，休想。府的人怎麼想，我不管。鄉間愚民怎麼想，我不怨。但如果是我們這些讀了那麼多年的書，自詡為已經開始睜眼看世界的人，還這麼短視、糊塗與弱，那麼，就證明我們的教學是失敗的，我這個教務主任是失職的”。

徐正傑也說，“如果說我們的教職員工和同學一時看不清天主教會的宗教面下的貪婪臉，是有可能的。但法國人的倒行逆施，可是連不懂事的娃子都知道得一清二楚。相信除了那些想用教會力量橫行鄉里、魚百姓的惡霸或者二流子外，以及甚幾個小姓或者外姓人家，平時被大族欺負，這會病急投醫，想藉著洋教的力量爭些權益，沒有正經人家會願意拜個外國神仙、放棄自家祖宗的”。

周慶道，“校長，我覺得咱們不要拘泥於形式，走什麼流程了。這麼多年下來，我們不是那些要麼死守着先賢的故紙不放的人，也不是對科學沒有認知的人，想讓我們跪在《聖經》的面前，無論是我們作為中國人的骨氣，還是作為學生的理，都不會允許的”。

孟立園眼睛一亮，說“周同學剛才說的好啊，《聖經》。以前校長給咱們講課時就說過，西方人的猶太教跟基督教的教義是打架的。剛才校長又介紹了，基督教里的天主教、東正教和新教之間對於教義的理解也是有矛盾的。我們可不可以利用這一點？”

徐志傑道，“孟秘書的意思是，我們把新教引進來和天主教在咱們這裡競爭，用鬼打鬼？”

焦正鑫道，“我覺得可以，咱們可以先用宗教學講座的名義，把校長剛才講的東西糅合進去，就用現在歐洲人他們那邊自己人出的書，最好是政府文件和教會文件，互相打臉。嗯，就是校長常說的打臉，先讓學生中的搖分子，以及周邊老百姓，對，重要的是周邊老百姓，都知道，西洋人在信仰上，自己都不統一。而且，這個天主教在他們老家都有過人人喊打的階段，現在他們在自己老家收斂了，卻拿到咱們這裡變本加厲地玩他們不敢對自己人玩的那套。讓幾個神仙打架，神仙就不神了”。

孟立園道，“如果校長可以把以前給咱們看過的那些彩畫換這次的主題容拿出來，會有更好的宣傳效果”。

郭麗娜道，“要不，咱們趁着大集的時候，讓學校里那幾個德國和國的老師出面去拉人會，讓他們去說法國人的壞話？”

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