第656章

第二種，是世界上有神，他可怕的天就是神為他設置的考題，人生就是背負着罪惡尋找神意的真相。

一生一無所有的神父有神論的立，天生有道德缺陷的人，可能比普通人更執着地希有一套理論能合理化自己的悲慘命運。

於是為了貫徹自己的“生存意義”的追求，解答所謂“神意”的真相，神父經過苦思冥想，他找到了解答方式......

在神父看來，人之所以比天使高貴，是因為天使生下來就是善的，追求善沒有迷惘。人生下來帶着罪惡的天，卻會在善惡中做選擇，人剛出生的時候無所謂善惡，他需要在生活中驗、積累、生對善惡的想法，然後逐漸形對善惡的判斷，所以人的善惡判斷之所以珍貴，那是因為善惡本就是人對於生活意義上的理解，而不像天使是被先天灌輸的。（神父的這個人論忽略了很多東西，後面會提及）

然而神父自己是被困在破壞天中的生靈，一直沒有辦法像“人”一樣生活。所以，他想到一個腦迴路極其詭異的方法，可以讓殺戮的機擺天，獲得一刻“真實生活”——那就是讓他把一切殺。既然機的天是在殺戮中愉悅，那麼只要沒有東西可以殺了，那機就不天束縛。

那一刻，機對空無一都世界有什麼想？如果，那一刻機到痛苦，就意味着他最終到了懲罰。

神是賞善罰惡的，所以在這個世界，造主把殺戮視為惡。而如果他還是到愉悅，說明他是到獎賞的，同樣，神賞善罰惡，造主把殺戮視為善。

從神父角度看，他嫉妒普通人的生活，也許他盼到痛苦。如果到痛苦，說明他和普通人一樣，能夠因別人傷到痛苦。

如果他到愉悅，那大概他會覺得，世界也很，大眾也好，自己和神也罷，都是一場荒唐笑話。

他本知道造主是好心腸還是惡趣味，自己在神的秩序里是善還是惡。為達到這一切他要殺所有，達到極致的虛無，才能不被天影響。

對於神父來說毀滅世界談不上罪惡，因為這個世界是神基於善意還是惡意創作出來的並沒有定論。所以人世間善惡標準，在他問出神意本質之前，沒有意義。

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