大宋聖天子_第419章 學院課程之世界大同觀理論研究(2)
王文宗點了點頭,開口說道:"小丫頭悟不錯,客觀上來講,這種制變化一般是只有改朝換代之後才有契機。和平時代想要完這種戰略的改革是很困難的,說實話,關於科舉制的相關工作,帝國從新政時期就開始做相關的工作,做到前幾年才敢正式廢除科舉制,一般況下,這種形式的變革只有都改朝換代之後,才有可能完。 這算是你悟到的東西,請坐下一位,還有其他同學,有什麼悟點嗎?"
然後又有一個男同學,他是農莊管委會提拔上來的,撓了撓頭,開口說道:"俺覺制度這個東西是分時代的,就像服,夏天你要穿涼快一點的,否則能把你熱死,但是冬天就不能穿夏天的服,那會給你凍的死翹翹的,因此制度也是一樣,不同的時代有不同的配套制度,這個制度在前朝那就是好制度是進步的,但是到了本朝,那可能就是落後的絆腳石,因此制度跟服一樣,要順應天時,順應時機不同的時期,要穿不同的服。"
王文宗點了點頭,開口說道:"話糙理不糙啊,大家還有什麼看法?這位同學請坐。"
王靜波沉思了片刻,站起來發言道:"科舉大討論是檢驗帝國新政績的一次試煉。如果討論的結果可行,那代表帝國幾十年的新政績算是有所進步。"
王文宗聞言沉思了片刻,然後開口說道:"到底是搞戰略分析的,這點門道都出來了,的講一講?"
王靜波聞言,倒是有些皺眉了,不是說講不出來,而是講了,那可能是真的要驚天地了。
王文宗笑了笑,開口說道:"陛下的格你們是知道的,不會為這種事為難你,至於中樞要是對你手,天子是要放權給中樞,但是不代表天子沒有威理國家事務。"
王靜波見王文宗打了包票,才敢站起來,緩緩開口說道:"好歷代的新政也好,中興也罷,說白了就是為了一件事,帝王的私人權威。"此話一出,震驚四座。不過,王文宗倒是來了興趣,站到一旁,開口說道:"嗯,悟不錯,上來講一講給大傢伙開開眼界。"
王靜波上台之後,開口說道:"帝國新政以來,對商人的態度有所好轉,建立了銀行系,允許民間自辦銀行。但是,有一條強制,那就是金本位制。比如說你發錢出去五千兩的,你就需要儲備等價的五千兩黃金作為儲備,一旦你這個銀行因為經營不善或者是種種原因倒閉,這儲備的黃金是要收回所有的賬務的。而政治上來講,明君,好,清能臣,甚至於說一些比較仁慈1點的地主,比如說在大討論中,有些地主逢年過節的會給佃戶送魚送油送面送吃的佃層呢,也是半,基本上是最低。漸漸的就在地方有了風氣,大家一聽是他,哎,這個人不錯,或者說個人的聲也是背書的東西,比如說一個人,他在當地很德高重,一戶人家丟了東西,第一個肯定會給他排除在外,但這種質的其實不可控,風險太大。
因此,帝國的變法核心是人治轉向法治,雖說可能也會有,但是比純人治時代要保險的多。"
一名國子監學生舉手問道:"王兄,既然你說反個人神話,那麼為什麼天子早期?"王靜波開口說道:"天子有一句話說的很對,政治是一門換的藝。歷朝變法都是以加強中央集權為核心。正如當年那篇文章中說到,無論是三省六部制也好軍機制度也好,實際上都是為了加強中央權威,但相對而言,地方是完全放空,有一句可能聽起來有些誇張,但絕不誇張的話,一個地方的縣令如果不和地方鄉紳打好關係,他可能連門都不敢出,更別提履行上面的政令。"
王靜波乾脆趁熱打鐵繼續講道:"帝國新政,目的就是打破英治國,全民開放掃盲,也就是所謂的開明智。但是這個是需要時間的,並且帝國的本土況而言,要以穩定為先,實話實說講,如果在戰年代這種變革反而是比較容易的,但是和平時期更熬更艱難。早期地下通過加強個人權威方文件中更是明確,以在英明神武的趙宇皇帝領導之下,本質上是權宜之計。一,通過行政服務隊一邊掃盲一邊學習,打破原有的員系。第二,通過五年運重塑基層治理系,將從上到下直接收歸。第三,就是逐步放權進。幾十年來,帝國新政目的只有一個,開明智只有開明智加上制度規定才能夠真正的放權於民,而不是和西方的那套君主立憲制一樣,是王室和貴族的博弈。"
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