自《禮記》問世，便為社會秩序的圭臬。

在那些尊崇古禮的人看來，禮義為本，而正冠，則是禮義的開端。

新式服裝的出現，無異於對舊有傳統的公然挑戰，禮部員絕不會坐視不理。

“大唐之所以為大唐，便在於其海納百川的襟。固步自封，只會走向衰亡。”

李想的語氣平靜卻帶着不容置疑的力量，“新事層出不窮，才是社會活力的現。至於禮部，他們若想用陳規舊律來阻擋時代的車，我李想不介意親手把他們碾碎在車底下。”

今時今日的燕王李想，早已不是當初那個任人拿的年，尋常的攻訐彈劾已傷不到他分毫。

何況長安局勢愈發波譎雲詭，他需要適時展鋒芒，震懾宵小。

李世民的龍尚安，至還有八年景，這便是他最大的底氣。

秦瓊聽罷，不再猶豫，眼中閃過一決斷：“殿下既有此魄力，末將願為前驅。不如就以軍校為始，將新式軍裝定為學員的制式服裝，無論出，一遵行。學院里勛貴子弟眾多，由他們引領風，事半功倍。”

李想也無意徹底廢除傳統服飾，他所倡導的，不過是在軍隊、工匠等需要便利活的群中推廣新，以作引導。

其他場合，只要着得，旁人無權干涉。

這時，牛進達又想到了另一層：“殿下，新軍服的製作皆出自燕王府名下的作坊，此事若傳開，難保不被人詬病，說您此舉是為自家產業牟利。”

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