至於棉布、紗布乃至蚊帳的妙用，他更是能發揮想象，信手拈來編排出引人勝的故事。

郭雲鵬的原則很簡單，觀眾想聽什麼，他就講什麼，至於故事的真實，那並非他首要考慮的。

當然，郭雲鵬之所以捨棄《紅樓夢》、《三國演義》這類早已深人心的經典，反而選擇棉花、甘蔗這些看似冷門的農作大做文章，背後自有深意。

為了不聲地推廣這些經濟作，李想可謂費盡了心思。

味之、德香樓這些酒肆茶樓的說書人之所以如此賣力，除了迎合聽眾的好奇心，更關鍵的是他們都接到了明確的指令，要朝着這個方向進行輿論引導。

“郭先生，你把這棉布吹得天花墜，可我怎麼就沒覺得它有多好？論保暖，它及不上熊皮大氅；論舒爽，它也比不過綾羅綢緞啊。”

郭雲鵬剛講完一段略顯平淡的“棉布的劃時代意義”，台下便有好事者高聲發難。

“這位客所言極是，棉布在保暖上確實遜於熊皮，涼快方面也的確不及綢，可它勝在價廉啊。”

郭雲鵬對味之與燕王府的淵源，以及燕王府與棉花推廣的切關係，心中一清二楚。

他很明白自己的立場該站在哪一邊。這位說書人的行事風格與郭得剛迥異，在他看來，博得燕王府的歡心，遠比個人的虛名重要。

只要能讓燕王府滿意，名氣自然會隨之而來。

“要說價廉，它現在也比麻布貴吧。”

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