濟公傳奇_第542章 夢佛赴西竺求佛典(2)
降龍羅漢聞釋迦牟尼佛主之言,合掌向佛,點首道:“弟子,一定謹遵佛祖之意,普度眾生,不辭辛勞。”
此時釋迦牟尼佛主以天眼觀察在中國的皇帝劉庄,以大念之力令漢明帝劉庄得見佛之聖容。
漢明帝忽然有一天,在夜間夢見一個金人,頭頂上含有白,馳行殿庭,正要向他指責詢問,那金人突然飛升,向西徑去。漢明帝不由的驚醒轉來,睜開眼睛一瞧,殘燈未滅,方知是一場夢。
第二天早上,上朝的時候,漢明帝劉庄就召集文武百,把昨晚的夢境告訴他們,漢明帝問群臣說道:“你們當中,不論是有學問的,或者通達天文地理、算命卜卦的,都應該清楚這是怎麼一回事,你們有誰能夠替我解這個夢呢?”
群臣聞言,俱不敢率先回答。
當時朝廷中有位太史,名傅毅,他站起來說:“周昭王時,西方有佛出世,其長一丈六尺,遍金,陛下夢中所見的金人,或許就是佛吧。”
傅毅繼續進言道:“臣聞西方有神,傳名為佛,佛有佛經,即有佛教。從前漢武帝元狩年間,驃騎將軍霍去病,出討匈奴,曾得休屠王所供金人,置諸甘泉宮,焚香致禮,現在已經戰後,金人當不復存。今陛下夢見的金人,想就是佛的幻影呢!”
這時,又有位博士(名)王遵,是一位很有學問的人,也告訴漢明帝,說:“剛才太史所講的,我認為說得很對。照我所了解的,在周朝時代,有部書《異記》,裡面記載了當時發生的許多奇怪的事。其中有一項記載,周昭王二十六年四月初八日,大地發生六種震,天上有五的祥出現,一直照到太微星。當時,周昭王也到很奇怪,問他的大臣這到底是怎麼一回事,其中有個蘇由的太史,稟告他這是西方有大聖人出世,他的教法在一千年以後,就會傳到我們中國來。這一說,周昭王就令他們記下來,刻在石頭上,然後把它埋在地底下,算一算,到現在剛好一千年。所以皇上您所夢到的,想必是佛無疑,夢境才會有這樣的祥瑞。”
漢明帝劉庄聽了眾大臣的報告以後,心裡引發了許多的奇思妙想,雖然心生歡喜,每天日夜都在想着,佛教什麼時候才傳得來呢,正是夢寐求之。可是,就這樣幾年過去了,漢明帝卻沒有聽到中國有一點關於佛教的消息。於是漢明帝決定應該派人去求取佛法。
到了永平七年(公元六十四年),漢明帝劉庄就派了蔡愔、秦景、王遵等十八位當時朝廷中有學問的大臣,到西域的天竺國去求法,也就是專程去請佛經到中國來。
天竺就是毒國,毒讀如捐篤,即天竺之轉音,就是今天的印度國便是。距約萬餘里,世人稱為佛祖降生地。
佛祖作釋迦牟尼,為天竺迦維羅衛國凈皈王之太子,母耶氏夢天降金人,方才有娠,生時正當中國周靈王十五年,天放祥,地涌金蓮,已有一種特別預兆。
。經乘大名的義深,經乘小名的義淺,淺深分又旨教。徒生授傳,旨教種一出創獨,道得方,年六有十了過經。靈悟參,麥麻食日,山家棄乃。修靜去自,嗜除屏有惟,法方解求,字四死病老生開不離,世在生人為以自,九十至年及
。等品道七十三、起緣二十、道正八、諦四、印法三為納歸可,容說學的尼牟迦釋。”集結“為是,理整了行進教言的他於對,法佛滲說異”道外“他其止防了為也,失散久日義教教佛免避了為們子弟的他,後世去尼牟迦釋。典經的錄記字文有沒,傳授口法佛宣世在尼牟迦釋
。滅寂凈清主氏佛,治平齊修講家儒,同不家儒與過不。識學的得獨種一是也這,諦真明標是乃,說諸見心明有經乘大;理道果因白明人世化勸非無,說諸迴獄地有經乘小
。子弟為願,依皈心信都,服帖邪眾,切一制摧,修道及。為不毫尼牟迦釋,去多教邪,時修苦迦釋當,幻為好,龍毒火水使能些一,教邪有多國竺天前從。法喻燈借,眾示花拈,上會山靈至又。法說道論,中苑野鹿在經曾,尼牟迦釋祖佛傳相
。家出許允被也婦來後,加男准只初起。式形織組的徒教佛家出是,團僧是即”伽僧“。力和熱的大極了投活的度制”伽僧“建創為就,後道悟在尼牟迦釋
。戒百五至,戒十五百二至男,目細多許有尚,外戒五這。酒飲戒五;言妄戒四;戒三;盜戒二;殺戒一:戒大五示懸,行攝心防他教迦釋。家辭累釋,髮落鬚剃,尼丘比號,丘比號男
。障保力有的序秩和織組團僧護維為也,踐實教宗的們徒信了構制建些這。度制等悔懺過犯和居安季雨、食乞遊雲了定規伽僧為還尼牟迦釋,外之此除。忌列系一的面方個各的式方活生等行、住、食、括包,為行德品人個到及涉,律戒的訂制所尼牟迦釋。”律戒“是就也,”律法“的事此理於關是為認被定決的他,決裁出做尼牟迦釋請就們人僧,時生發件事到遇。的形建創漸逐件事的生發所據是律戒的團僧。度制何任訂制團僧為有沒並尼牟迦釋,期初教創。的視歧姓種有沒,的等平是團僧教佛,說來教宗他其於對相。教可也犯人殺至甚,等師髮理、人獵、人商如,人的業行各上會社了納吸團僧的立建所尼牟迦釋
。域西及漸,傳流轉輾是嗣,部二十典經輯,緒述追,人餘百五等難阿與葉迦大子弟。信聽於難多人讓,唐荒太事故。見不又後然,筒璃琉如轉宛,旋右空中毫,毫白有間眉,徹明,髻上頂,圓尺七起湧,金六丈作化本,去焚棺把,火昧三出現中空忽,畢說至待,法說母為,坐起中棺從復,後以寂圓他說或。思意的解是便寂圓,寂圓城那拘至後。法聽來並,鬼人龍天至甚,年九十四約教傳,世在尼牟迦釋計總
。意為以不也此因,解費多語是但,》經屠浮《授口他請,憲景秦子弟士博,經佛誦能,安長到來存伊使,國氏月大域西,年元壽元帝哀漢。像佛有才,人金攜者使域西有始時位在帝武漢,目名教佛有聞聽未,前以漢秦在國中惟
。徒僧問訪,國竺天到才方,霧暮風朝那嘗飽,山千水萬了過經,國竺天使出,令詔的帝明漢了奉,景秦、愔蔡了到
。人二示舉,典經出取是於,經求命奉是者使國中知更,意傳互譯翻有且;洽相賓主覺尚,通不語言是然雖,手拱此,掌合彼,很得迎歡也卻,來到人使國中有聞聽,多甚僧,教佛信深人竺天
。二一曉知約中十,略領糊模可尚,解講人二景秦和愔蔡與,字文言語國中知略,蘭法竺與騰攝門沙有好幸?義經麼什得曉還,識不多字,典經種這到看偏偏,袖領人文是算好也,中城都在,長博秀優問學景秦與愔蔡
。法道授傳,原中往同們他邀遂,般一之外方似好,日多桓盤們與景秦、愔蔡,中寺居住,號別僧高是就門沙
。禮跪拜免,俗國從得旨奉,儀禮廷朝國中習未門沙位兩。庄劉帝明漢見謁,門沙位兩竺攝引並,況告報帝明漢向闕宮進景秦和愔蔡,到來於得易容不好,域西過繞。道就寺出,着馱馬白一用,章二十四經佛及以,像佛尼牟迦釋就繪遂,諾允然慨是於,觀國中到想也門沙位兩
。沉深理玄是總來想,解索便不切急,妙其明莫到是經已,語數卷開了看只章二十四經佛有所。同異別辨暇不也但,符適樣一模一必未,人金中夢的帝明漢與像佛。略大閱帝明漢由,經佛像佛上呈惟門沙位兩
。目眉明表。輿權的國中傳經佛是便這。思意的重鄭明表,經佛藏收,室石台蘭造更寺。寺馬白為名取,中寺於養留亦,馬白的來東經馱是就,持住為作,門沙位兩蘭法竺與騰攝使即,像佛置供,觀寺造築,偏西門雍城就人命遂帝明漢
。法佛求訪門沙位二向,都者使遣特,教意,來東經佛得聞聽,藩外英劉王楚有只;問顧去不然當,道佛信不是半多,下以卿公侯王?義奧經佛那究研,夫工閑空麼什有裡哪,機萬理日庄劉帝明漢
。客賓多眾納迎,士之俠遊接好喜英劉,候時的輕年。國就)年25(年八十二武建,王楚為爵進)年14(年七十武建,公楚為封)年93(年五十武建在他。小較地封英劉故,寵無人許親母。子兒的出庶秀劉帝武漢是英劉王楚
。災禳福祈,禮頂夕朝,像佛着供中宮楚在,拜樣依,齋持式照遂英。英劉王楚給告報回返,式形些一了得,祭拜何如,戒齋何如將過不,迷若乎茫亦使楚,示相經錄門沙位二
。義含有話的說朔方東道知才這們人”。燼灰的下留燒焚火劫是灰黑這’。燒焚火劫有會就束結要將劫大的地天‘:說經佛“:說人道域西。門沙域西問去事的灰黑現發時帝武漢用着試就是於,話的朔方東起想人有時當。到來,原中進人道域西,候時的帝明漢東到。了人他其問改難很就那,道知不都己自朔方東為認帝武漢時當。”人的域西下一問去以可“說又後然”。事件這道知夠能不,蠢愚我“:說朔方東。朔方東問去,事回麽怎是道知不都人的廷朝個整。土有再不,灰黑是都的到挖,深很得挖,池明昆鑿開帝武漢初當
。罪贖可即絹生納繳人的罪死犯國各讓,詔下庄劉帝明漢,)年56(年八平永當適
”。罪愆贖以,帛縑送奉,恩大喜歡,積累惡過,輔蕃在托“:說廷朝奏上他讓,相國給送匹十三絹白絹黃了備準英劉王楚
。們傅中國侯諸各給示頒書詔道這把並 ”。饌盛之門桑、塞伊助以,贖還其?吝悔有當,疑何嫌何,誓為神與,月三齋潔,祠仁之屠浮尚,言微之老黃誦王楚“:道寫面上,英劉王楚給詔下是於,怪奇到,後以了看帝明漢
,
。罪愆贖以,帛綿送奉,恩大喜歡,積累惡過,輔藩在托
。門沙即門桑,竺天本語,名別徒僧亦塞伊
:道嘆詩有。殺國亡,爵奪藩削得弄反,啊弟庶的帝皇位一好好,災為祥化,禍得福求竟來後知哪。祥禎作冒,字文刻私,鶴玉金製創,士方通聯結,名為佛信著藉是於,中國示頒,諭復得接英劉王楚
;行雁屬潢天為只,王封也德無功無
。殃遭總足不心貪,逆助寧靈有佛我
。明表節下待容,逆構人何知。案逆王藩種一了出先,起將獄楚