卻說太子劉啟了文帝命，即日嗣位，是謂漢景帝。尊太後薄氏為太皇太後，皇後竇氏為皇太後，一面令群臣集會商議，恭擬先帝廟號。當由群臣復奏，上廟號為孝文皇帝，丞相申屠嘉等人，又言功莫大於高皇帝，德莫大於孝文皇帝。應尊高皇帝為太祖，孝文皇帝為太宗，廟祀千秋，世世不絕。就是四方郡國，亦宜各立太宗廟，有詔依議。當下奉漢文帝命，令臣民短喪，只守三天，且匆匆奉葬霸陵。至是年孟冬改元，就稱為景帝元年。

廷尉張釋之，因為在漢景帝劉啟當太子的時候，與梁王共車朝，不下司馬門，曾有彈劾上奏事，見前文。導致廷尉張釋之經常恐懼漢景帝劉啟會記恨，很是不安，這個時候就向老士王生詢問如何安生的計劃。

王生是漢初的士，喜歡黃老之學，很當時人的尊重。曾應招朝，當時三公九卿均在場，王生的鞋帶鬆了，就讓張釋之替他繫上，張釋之便跪下替他系好了鞋帶。

事後，有人問王生為什麼要在朝廷上辱張釋之，王生說：“我年紀大了，地位也不高，自忖幫不上張廷尉什麼忙，所以才這樣做。張釋之是天下名臣，我辱他，正是為了增強他的名聲。”

大臣們聽到後，都稱讚王生的賢德而且敬重張廷尉。

後人常用這一典故，來形容人的賢能和德行也作“結王生”、“王生”、“結。

王生因此看重張釋之，經常與他往來。及張釋之問計，王生謂不如面謝景帝，尚可無虞。張釋之於是依言謝，漢景帝劉啟卻說他守公奉法，應該如此。但口上雖然如此對付，心中總不能無嫌恨。才過了半年多，漢景帝便將張釋之遷調出去，使為淮南相，另用張歐為廷尉。

公平公正執法是法律的生命所在。公平與正義是社會的最終追求，更是每個法律人良知和理念的追求。這與張釋之所倡導的“法者，天子所與天下共同”的觀點和“法不阿貴、刑無等級”的觀點，有着異曲同工之。

張釋之彈劾太子過司馬門不下馬，在職權範圍之，嚴格照章辦事，在侵犯皇室特權的衝突中，毫無懼，絕不妥協，堅持“王子犯法與庶民同罪”，不畏權貴，執法如山，公平正義，現出了“法律面前人人平等”的雛型。執法以法律為準繩，而不依君主旨意行事，這在封建社會的專制制下是非常難能可貴的。

話回正題，漢景帝罷去張釋之，任張歐為廷尉。

張歐，是安丘侯張說的小妾生下的兒子。漢文帝劉恆在位的時候，張歐憑藉著研究刑名學說出眾而被朝廷安排在太子劉啟的邊，教化、輔佐太子劉啟。是為東宮侍臣。

但是，張歐雖然研究刑名學說，可是為人卻是十分的忠厚。

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