何以故？此人無我相、人相、眾生相、壽者相。所以者何？我相即是非相、人相、眾生相、壽者相，即是非相。何以故？離一切諸相，則名諸佛。”佛告須菩提：“如是！如是！若復有人得聞是經，不驚、不怖、不畏，當知是人甚為希有。何以故？須菩提！如來說第一波羅，非第一波羅，是名第一波羅。須菩提！忍辱波羅，如來說非忍辱波羅，是名忍辱波羅。何以故？須菩提！如我昔為歌利王割截，我於爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故？

我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生嗔恨。須菩提！又念過去於五百世作忍辱仙人，於爾所世，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。是故須菩提！菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住生心，不應住聲香味法生心，應生無所住心。若心有住，即為非住。是故佛說：‘菩薩心不應住布施。’須菩提！菩薩為利益一切眾生，應如是布施。如來說：一切諸相，即是非相。又說：一切眾生，即非眾生。須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。須菩提！如來所得法，此法無實無虛。須菩提，若菩薩心住於法而行布施，如人暗，即無所見。若菩薩心不住法而行布施，如人有目，日明照，見種種。須菩提！當來之世，若有善男子、善人，能於此經持讀誦，則為如來以佛智慧，悉知是人，悉見是人，皆得就無量無邊功德。”

楊卓和蜀中魁幾人聽到了這段經文，立時心生酸楚，不覺間落淚。

梵婀玲是個苗和天竺人的後裔，通曉佛經，通達琴韻，卻是個奇子。

但是想不到，一把珊瑚杖，卻把推到鬼門關附近，岌岌可危。

慕雲輝的掌力傷害，卻是達到了極致，如果不是楊卓擋去了七八，當時就死了。

梵婀玲念完了佛經，就此閉目休息，眼角流下了淡淡的淚水。

楊卓扶起了，說道：‘梵婀玲，你要住，我去想辦法，一定治好你。“

梵婀玲點點頭，楊卓不知道心裡是什麼滋味。

楊卓背起了梵婀玲，卻不知道何去何從。

客棧里，梵婀玲的神采越來越差，楊卓幾個人費盡了心思，都難以消除飛虎雲龍掌的傷害。

那時梵婀玲從懷裡取出了一個掌大小的事，卻是個古琴模型，十分别致。

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