羅南如此想法，倒也不是用事。

“我”之概念，應該如何劃定，羅南的母語、天淵通用語、禮祭古字，都不盡相同。其實也不用扯那麼遠，地球上現有的語言，都能把它玩出幾十上百種花樣。

落在“逾限神文”這種層次嗯，羅南還不敢給它劃定意涵範圍，但藉助禮祭古字間接了解的古神視角，他很肯定：

逾限神文中的“我”，大概率與常見的傳種語言定義，有着驚人的落差。

古神的視角，是有“准”的。

東升的勾月，圍繞地球做一又一的運轉。給它取個名字容易，但看似簡單的定義，卻需要人類文明幾千年來填充進去無數的細節，才足夠去推演它的過去未來，形相對完整的意涵。

大宇宙背景下，月球不過是稱量質量都會被忽略不計的塵埃。然而短命的傳種，比頭上這彎勾月如何？

他們甚至還來不及填充什麼細節、形什麼軌跡，就已經磨滅掉了。

所以，傳種個，很難談進古神的“法眼”，奢談什麼概念、意涵。所謂的“傳種”這個集概念，也不過就是無數個相似顛簸人生的共同象。

也許落到其中哪個個上，會有令人容的極端例子，或格外痛苦不幸，或無比快意順遂。可這樣的“特”，在古神的尺度下，都不會留下任何別樣痕迹，

一個人，幾個人；

一代人，幾代人。

。了好更就則規念理之貫以一且、出套一有夠能果如象對的義定堪可下角視神古合符更者後是還許或

。合符完，代三家一南羅

。此如是，來看南羅在至

。漲的幅微了生發，文秘字”我“的點原為作

。了整調在經已便，下既心決南羅

。易容不也，來起整調

。”跡軌運命“為稱以可也許或——痕留的細詳能可儘、多能可儘人代三，中空時的知探以可蓋涵須必就，確想要但，以可涵意的字”我“富要

。的整完不、的糊模、的裂斷是都跡軌運命的人三，衡中羅的明不死生是還、文清卜的世去已業、道遠羅的裂分神是論無，言而他對但，好還南羅

。念理”論式格“的來下承傳折周般百歷經有只，的控把夠能一唯

。頭源的險危個這，獄絕日了向指就地外意無毫，後溯追的代三後前過經，念理份這而

：輯邏個這照按

；南羅的立獨是不南羅

。論式格的立獨是不也論式格

。”我“的立獨的上義意苛嚴個一有沒就裡這

。事了塌崩接直就也概大文秘字”我“，個這結糾的真南羅果如

。側一實現向傾更疑無，位錯移偏的樣這，點原的上念概，心中的界世為視然天己自將於較相

。置位的己自於屬到握把，中空時的化變能才，實事面直，下當足立，往過照對有唯：白明楚清他，愧麼什有而此因會不也南羅

。在實的滿完立獨不絕、的微而是而，點的上念概個一是不並，”我“的謂所

。端發的”我“之極終上念概是這，至

。論結的然自最的出得，界眼展拓斷不，角視神古擬模，本文量大讀閱，間時段這他是都些這，悟頓麼什在存不並南羅時此

。節細的多更出現呈它讓，化變漲的字”我“起引，化變的識認

。端發的”線條三“那系標坐大構了到南羅，刻一這

。點一於相正真不並但、”似近“是只線條三，移偏位錯的那如正但，點原之”我“於自源們它

。匯點單的底徹完能可不都，來未的見可在，何如論無，離分乎倏又，近趨斷不們它

：悟頓的小小兒點一有才南羅，時這

。力張構結的有獨符字了形此由，係關的拉推扯牽樣這是正約大，間之號符糊模個八邊周與主其，”我“的文神限逾為作

？是如略概，宙宇地天的他圍包片這與南羅，域領的更到投，係關構結的樣這

。方遠的盡窮無了向指，來出投於終也，線長條三的系標坐大構建 ，”實現“為塌底徹”念概“從點原，生即念一

：說所下陛皇武如致大

；化演和在存宙宇徵象一

；來未和溯追我自徵象一

。映的力用作間之者二是就，一後最

。結的”點原“為名個一了打再，來進穿布幕些這面外是就能可很，去出發裡這他從是都必未都線三這實其：得覺又惚恍南羅

。此於至以，妙微通玄，我為之”我“