殘次品。

“就像現在的我們……的殘次品。”

“現在的我們。”

因為涉及到父母親人，也因為語境和措辭的緣故，羅南對修館主所說的話很在意、非常在意！

在羅南看來，修館主當時的表述雖然沒有明指，也沒有將前後的主題明確聯繫在一起，但其中的意義是一貫的：

他們討論的主旨是人類修行的紀綱，然後集中在“爐”的概念上。

修館主的言論以及他自的狀況都確鑿無疑地指出：在“爐”的建構法門上，當今世界並未取得合理完備的結果，包括位於最巔峰的超凡種。

以這個邏輯流轉而下，修館主又提起了機芯，將其稱為殘次品；更重要的是，話中還有一個“我們”。

有鑒於此，羅南只能認為，修館主將機芯和當今世界的能力者、至是涉及到“爐”的概念的修行者做了類比。

機芯是殘次品，能力者也是殘次品。

能力者的殘次品，是因為未能完“爐”的建構，那麼相對應的機芯的殘缺，是不是也因為“爐”的結構的缺失？

還有，缺失是相對於完整而言的。

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