這些人始終堅信，教育理應將儒家經典學說奉為圭臬，而非對所謂實用學科予以過分重視和宣揚。

就在某次朝堂之上，為太常一職（主管全國禮樂教化事務）的某位大臣竟然公然站出來表示強烈抗議：“陳尚書啊，您此舉實在有違常理啊！要知道，真正的教育應當是以古聖先賢所留下來的至理名言作為本基石才對啊！

可如今您卻一味推崇什麼農耕、工商、醫藥以及律法等等諸般雜務學問，這豈不是完全顛倒主次、捨本逐末嗎？”

陳平一臉從容地看着太常，語氣堅定而又不失謙遜地問道：“在下斗膽請教一下太常大人，所謂的聖人之道究竟是什麼呢？”

太常略微思索後回答道：“自然就是修、齊家、治國、平天下啦。”

陳平接着追問道：“那麼應該怎樣去修呢？又該怎樣去齊家呢？還有啊，到底該用什麼樣的方法來治理國家並平定天下呢？”

面對這一連串問題，太常竟然一時之間不知該如何作答，陷了沉默之中。

然而，陳平並沒有停下自己的話語，他接著說道：“一個農民如果對農事一竅不通，那他怎麼能夠養活一家人呢？

一名工匠若是對於自所掌握的技藝不夠通，那他又憑藉什麼來就一番事業呢？同樣道理，如果一個商人完全不懂得經商之道，那他又怎能實現富國強民的目標呢？

再說說醫生吧，如果他們連基本的醫學知識和技能都沒有，那還怎麼能拯救那些生病苦的人呢？

最後再來談談法，如果他們對法律條文一無所知或者知之甚，那又如何做到公平公正地審判案件呢？倘若連以上這些最基本的事都無法做好，那我們還談論什麼治國平天下呢？”

說到這裡，陳平不將音量稍稍提高了一些，然後斬釘截鐵地總結道：“所以說啊，聖人之道絕非僅僅停留在口頭上空泛地議論而已，它需要通過實實在在的行才能得以現。

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