原本做好了目睹世事黑暗的心理準備，誰知道剛到戴夢微治下，遇上的第一件事是這裡法制清明，不法人販到了嚴懲——雖然有可能是個例，但這樣的見聞令寧忌多還是有點措手不及。

到了縣令接見的腐儒五人組對此卻是頗為振。

他們離開西南之後，緒一直是複雜的，一方面懾服於西南的發展，另一方面糾結於華夏軍的離經叛道，自己這些讀書人的無法融，尤其是走過中後，見到兩邊秩序、能力的巨大差別，對比一番，是很難睜着眼睛說瞎話的。

誰知道，了戴夢微這邊，卻能夠看到些不一樣的東西。

雖然資看來貧乏，但對治下民眾管理章法有度，上下尊卑秩序井然，縱然一時間比不過西南擴張的惶惶氣象，卻也得考慮到戴夢微接手不過一年、治下之民原本都是烏合之眾的事實。

西南是未經驗證、一時奏效的“新法”，但在戴夢微這邊，卻算得上是歷史悠久的“古法”了。這“古法”並不陳舊，卻是上千年來儒家一脈思考過的理想狀態，君君臣臣父父子子，士農工商各歸其位，只要大家都遵循着預定好的規律過活，農民在家種地，工匠打造需用的械，商人進行恰當的貨流通，士人管理一切，自然一切大的顛簸都不會有。

若用之於實踐，讀書人管理大方面的國家策略，各地鄉賢有德之輩與中層員相互配合，教化萬民，而底層民眾安於本分，聽從上頭的安排。那麼即便遭遇些許顛簸，只要萬民一心，自然就能度過去。

當然，古法的原理是這樣，真到用起來，難免出現各種偏差。例如武朝兩百餘年，商業發達，以至於下層民眾多起了貪婪自私之心，這風氣改變了中下層員的施政，以至於外侮來時，舉國不能齊心，而最終由於商業的發達，也終於孕育出了心魔這種只重利益、只認文書、不講道德的怪。

戴夢微卻毫無疑問是將古法理念用到極點的人。一年的時間，將手下民眾安排得井井有條，委實稱得上治大國若烹小鮮的極致。更何況他的家人還都禮賢下士。

那戴真雖為一縣之尊，聽說被抓的人中有遊歷的無辜士人，便親自將幾人迎去後堂，對案做出解釋後還與幾人一一通流、切磋學問。戴夢微家中隨便一個侄兒都有如此德行，對於先前流傳到西南稱戴夢微為今之聖賢的評價，幾人總算是了解了更多的因由，愈發同起來。

……

經歷了這一番事，稍微理解了戴夢微的偉大後，路還得繼續往前走。

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