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下午的還顯得有些耀眼，都城北面主尚未完工的大演武場附屬場館，數百人正聚集在這裡圍觀“天下第一比武大會”第一選拔。

古往今來，經濟基礎決定上層建築，也決定社會面貌。雖然說起來中華文明源遠流長，也有着不令人津津樂道的大事、盛事，但從數千年前至於武朝，英制的本質不曾改變，人們說起一個社會如何，有着怎樣的就，主要談論的是不到百分之五的上層人士的面貌，等而下之的底層，其實從來不存在意義。

武朝的過往重文輕武，雖然三教九流、綠林走卒一直存在，但真要說起讓他們的存在化了的，許多的理由還是得歸於這些年來的竹記說書人——雖然他們實際上不可能覆蓋整個天下，但他們說的故事經典，其他的說書人也就紛紛模仿。

這十餘年的過程之後，有關於江湖、綠林的概念，才在一部分人的心中相對地確立了起來，甚至於不原本的練武人士，對自己的自覺，也不過是跟人練個防的“把式”，待到聽了說書故事之後，才大概明白天下有個“綠林”，有個“江湖”。

這樣的稱呼，讓他們自覺有個份。

在二十年前的過往，所謂拳館的周侗，在普通人眼中也不過是個把式打得好的拳師罷了，許多鄉下武者也不會聽說他的名字，只有當習武到了一定層次，才會漸漸地聽說什麼聖公、什麼雲龍九現，這才漸漸進綠林的圈子，而這個綠林，實際上，也是概念並不清晰的小的一圈人。

是竹記令得周侗人人皆知，也是寧毅通過竹記將前來刺殺自己的各種匪徒統一了“綠林”。過去的綠林比武，最多是十幾、幾十人的見證，人們在小範圍比武、廝殺、流，更多時候的聚集只是為了殺人搶劫“做買賣”，這些比武也不會落說書人的口中被各種流傳。

對於習武者而言，過去方認可的最大盛事是武舉，它幾年一次，民眾其實也並不關心，並且流傳後世的史料當中，絕大部分都不會記錄武舉狀元的名字。相對於人們對文狀元的追捧，武狀元基本都沒什麼名氣與地位。

都的“天下第一比武大會”，如今算是史無前例的“綠林”盛會了，而在竹記說書的基礎上，不人也對其產生了各種聯想——過去華夏軍對開過這樣的大會，那都是軍方比武，這一次才終於對全天下開放。而在這段時間裡，竹記的部分宣傳人員，也都像模像樣地整理出了這天下武林部分名者的故事與外號，將都城的氣氛炒的龍爭虎鬥一般，好事百姓有空時，便不免過來瞅上一眼。

華夏軍擊潰西路軍是四月底，考慮到與天下各方路途遙遠，消息傳遞、人們趕過來還要耗時間，前期還只是雷聲大雨點小的炒作。六月開始做初選拔，也就是讓先到、先報名的武者進行第一比試積累勝績，讓裁判驗驗他們的，竹記說書者多編點故事，等到七月里人來得差不多，再截止報名進下一。

到那個時候，天下眾人云集都，文化英可以去報紙上吵架，俗氣一點的可以看比武打鬥、到運會上嘶吼狂歡，還可以通過遊行參觀真戰俘、彰顯華夏軍武力，此時私下底各方第一的商業合作基本敲定，共同發財、皆大歡喜；而在這個氛圍里，人大立，華夏人民政府正式立，大家共同見證，合法有效，普天同慶——這是整個大局的基本邏輯。

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