我當時腦子裡蹦出來的第一個念頭是：三十年來改革開放的衝擊，導致神文明的下，十幾億人到的影響，難道說一句“儘力了”，就可以代過去了嗎？或許有這樣的堅守的作者，一個兩個，都是可敬的，但是這三十年來，整個圈的頹弱無力，難道不是有責任的嗎？

才是神文明的發端哪！

我沒敢說。

前天的採訪里，我提到最好的，籍着問，最好的是什麼，我其實沒有太的概念，說：能讓人的神真的得以圓融，當我們說：“你的生活里不該僅僅為了錢和權。”人們會真正的相信，它能擁有真正的說服力，它能寓教於樂，染最大眾的人，而不是說完以後讓人覺得在唱高調，它能為一個人重塑三觀，能將前人的經驗真正的留給後人……

我說了一些，但當時沒這麼有條理，恐怕新聞上也看不到吧。

科技將不斷發展，在科技中，有理論科學和應用科學的區別，理論科學站在頂點，它賺不到太多的錢，但可以得諾貝爾獎，當它們取得突破，應用科學我們生活中的一切，都可以衍生出來。

神不會大幅度的發展，關於神的頂點，或者無限接近頂點的狀態，幾千年前就出現了。孔子說：七十而從心所，不逾矩。就是這麼一個東西，當我們理解了世界上的許多東西，並與世界取得諒解，我們神得以圓融，不再痛苦，能夠平安喜樂，卻又不是消極的麻木。那就是神的頂點，只是在每個時代，遭遇的事不一樣，在每一個生命只有區區數十年的人上，為他們編織和塑造三觀的方式可能都有不同，最終能達到這個境界的，可能寥寥無幾，但在每一代，這可能就是我們追求的頂點。

之中亦有一個頂點的類型，它們是理論，我們探索每一種筆法的運用，探索每一種新穎的寫作方式，有啟發的手法，對於神塑造的探索。這樣的東西，可以得茅盾獎，或者諾貝爾獎。在此之下，應用在它們的基礎和啟發上，挖掘自的神深度，以文字塑形，傳遞給他人。傳統和網文，皆在此範疇，有高深思辨者，研究的傳遞太，網文的探索傳遞者，卻往往缺乏思辨。

這已經是一個擁有十四億人讀書的大國家了。在此之前我們經歷了大量的問題。曾經我是個傾向於公知思維的人，我嚮往民主這種狀態，到這一兩年裡，我想，在如此快速的發展之中，維持着這個國家。回到世界第二的舞台上，如果從歷史上來說，眼下這段時間，可能是難以想象的中興盛世吧，我心裡的某一部分又開始為這個國家覺得自豪，某些狀態又回到五的位置上，至有一部分，我們是可以肯定的，而我仍嚮往民主。只是對於民主的嚮往，更加複雜起來，民無能自主，談何民主？

但無論如何，神發展，仍舊於低之上。

這當然也是有說法的。要正確塑造一個人的三觀，是有一套方法的，在古代。儒家的方法持續了許多年，他們有了許多的既定經驗我們且不說儒家最終的好壞。但要將某個人培養某個狀態，他們的方法，已然延續千年五四之後我們打掉了框架，新的框架，建立不起來，怎麼去培養一個人。沒有的系。

就如同我學魯迅一般，我確實看見有些人不好啊，有壞人啊，為何我將他們指出來，我竟然了思想不好的那個了呢？老師固然會說。我為了你的考試和將來好，但如此一來，神系的塑造過程，也就出問題了。

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