寶嚴和尚在自己腦門子上刻了四個字佛門敗類，而後就這一路乞討為生。

噝，哎吆，這倒新鮮，有的人呢，就覺着，嗯，這和尚能有這個覺悟，倒也不容易，看他這樣手腳不聽使喚，怪可憐的，那施捨一點吧。可有的人呢，就認為你既然都知道你是佛門的敗類，那老子的飯食，豈能給你這種佛門敗類呢，去去去，趕滾。

誒，這寶嚴和尚確實非同一般，那給他一碗飯，半個窩頭的人，他給人家磕一個頭。可那些個對他非打即罵，臨了還往他臉上吐上兩口的人，啊呸~嗨，他反倒規規矩矩跪好了，給人家磕三個頭。寶嚴和尚心說話，啊呀阿彌陀佛，給我飯食之人，是彌勒菩薩，這扶危濟困。那麼給我拳腳之人，這怒目金剛，這是代我贖罪，打吧，打的越狠，我這心裡頭越痛快。

其實啊在佛門之中，單有這麼一類苦修派，比方達老祖面壁九年，法顯和尚去往印度取經，一路跋山涉水，徒步穿越沙漠，雪山高原等等艱難險阻，您可聽好了，第一位去往印度取經而且功把經書帶回來的可不是唐三藏，而是東晉的高僧法顯，用個現在話說，這才真正的極限玩家，什麼登頂珠穆朗瑪，那法顯師兄面前，那玩意弱了。

再有，在雪山窟之中苦修的，五投地朝拜佛教寺觀的，更極端一些的會把自己的給割下來，供養佛像，乃至於自焚，把自己活活燒死，供奉我佛。你說這玩意這個，是吧。

寶嚴和尚就這樣，往後乾脆就以佛門敗類當了自己的法號，就這麼一路乞討，就來在了西平縣，來在此地一看吶，有個荒廢多年的寺觀寶龍寺，斷壁殘垣，破舊不堪，那得了，和尚進了廟，這不就是到了家了嗎？往後寶嚴和尚一邊四外化緣，一面就把這寶龍寺，真格那重修廟宇，再塑金。

寒來暑往十多個年頭，不容易呀，終於讓這座寶龍寺再次煥發彩，那接下來怎麼辦呢，你看咱們說北宋有錢，經濟富庶，民殷國富，實則呀國富不假，東京城花花世界，燈紅酒綠，這也不假，但是東京城外，那接二連三死的人，那可有的是。老百姓生了孩子，養不起怎麼辦呢，乾脆直接溺死在河中，或者乾脆就給扔了。

寶嚴和尚記得很清楚，就在三帝真宗晚年的時候，連着好幾年吶，天下大旱，赤地千里是顆粒絕收。那死的人，無法數算，甚至於有的讀書人，因為的不行了，假裝跟鄉民說可以免費教學，結果直接把人孩子給吃了，這是史有明文吶，那街市上人明碼標價，只有豬的一半價格，慘不忍睹啊。

寶嚴和尚看在眼裡，急在心頭，可怎麼辦呢，得了，用自己多年來一毫一厘積攢下來的散碎銀錢，能救幾個算幾個吧，就這樣，寶龍寺等於就開了學校了，怎麼說呢，全是寶嚴和尚四外搜救而來的半大娃娃，寶嚴教他們讀書認字兒，練功習武。就這麼長大一批，送走一批。

就這麼的，就這位寶嚴和尚，腦門子上頂個佛門敗類的字號，竟然就靠着自己的無數心，在方圓數百里，打出了自己的名。人們就提到佛門敗類這四個字兒，嗨呀，那都是肅然起敬，就這麼厲害。就這個事兒，就連徐良他們遠在東京城，也早聽過這個事，知道有這麼個寶嚴和尚，自稱佛門敗類。

所以呢，徐良他們這一日行走路過西平縣，這也是順路經過，徐良這個人呢，生來的憐貧惜老，最是仰慕寶嚴和尚這號人，所以一時興起，他就打算順路拜一下寶龍寺，跟人家寶嚴和尚表達一下自己的仰慕之意。白雲瑞和房書安一聽，也都是神嚴肅，也願意跟着走一趟。

可徐良不知道的是什麼呢，說他仰慕寶嚴和尚，嗨，趕巧了，就這位寶嚴和尚，對白眉大俠，那更是五投地，佩服的是不得了又不得了啊，寶嚴和尚就認為，說我寶嚴，名義上我憐貧恤寡，救了這麼多孩子，但是要跟人家白眉大俠比起來，我百嘛不是呀。我救人再多，也就是眼前這些個人，可人家白眉大俠，年紀輕輕，名江湖，只要一提起白眉大俠的名諱，大道邊小道沿 他哪個都給人家幾分面子，噝啊呀，老僧聽說，那徐三將軍歷年來平山滅寨，剿平了不的匪患，真乃是救人無數，功德無量啊，這才是大菩薩。而且更難得是，這個徐良，不驕不躁，在江湖上就連那下五門的賊人，也說不出人家徐良在為人世方面，有半點的不是，沒有。啊呀，做人做到這個份上，江湖上就這麼一個呀。

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