同那個歷史線的堂兄一樣，艾格隆也有着類似的需求。

作為法蘭西帝國的統治者，他的天然義務就是確保法蘭西相對於周邊陸地鄰國的優勢，自然，也他天然有力去維護周邊國家支離破碎的格局，他不願意看到德意志的同意，當然也不願意看到意大利的統一。

他的母親路易莎甚至現在還是帕爾馬公國的統治者。

歷史上的拿破崙三世有些反覆無常，他明明知道現實政治邏輯，並且一直在武力支持教皇國，努力維持意大利的分裂狀態，但同時他卻又一直在幫助撒丁王國，加快了它的統一戰爭，甚至還在1859年主對奧地利開戰，為它出兵擊敗了奧地利，使得撒丁以極小的代價就從奧地利帝國獲得了意大利最富庶的省份倫底，而法國自己卻一無所獲。

更可氣的是，1871年撒丁王國還趁着拿破崙三世在普法戰爭失敗的機會，進軍羅馬吞併了教皇國，並且迫教皇避居在梵岡。

這就等於拿破崙三世對意大利的全部投，無論是在撒丁的還是羅馬的全部打水漂了，沒有人會對他有任何恩。

這樣的蠢事艾格隆自然不會去干。

他會堅定不移地維持意大利的均勢和分裂，必要時甚至不惜以武力干涉——在這一點上，他的想法和梅特涅幾乎是一模一樣的，不愧是被他教大的學生。

所以，他私下裡做出“武裝保衛羅馬教會”的承諾，不是為了滿足一個老太太的虔誠和迷信，而是出於他自己的現實利益。

一旦羅馬發了什麼革命，只要羅馬教會對他發出請求，他就會和歷史上的拿破崙三世一樣，毫不猶豫地出兵援助，恢復教廷的地位——和拿破崙三世其他那些不得人心的戰爭不同，他“匡扶教廷”的做法，歐洲的鄰國當中還比較買賬，至有一個大義名分在手，可以掩蓋住私底下那些赤的用心。

當然，艾格隆也知道，自己不可能完全逆歷史流而，雖然意大利的武力孱弱、民主主義者的實力很差，但千年以來積累的腐敗和醜聞，讓羅馬教會實在不得人心，面對隨着時代發展而越發迫的威脅，羅馬教會勢必也要做出不斷的讓步和改革——正如後來歷史上所發生的那樣。

所以，艾格隆認為，如果自己真的救下了羅馬教會，那麼以“保護人”的巨大影響力推教會進行改革，最終締造出某種溫和共和主義彩的羅馬教權國，至能夠在一定程度上緩解這種深固的矛盾。

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