“貞德？”

聽到這個名字，艾格隆也是眼睛一亮。

理論上，貞德現在還不是聖，因為羅馬教會直到1920年才把封聖。

不過，因為的功績，在這幾百年當中一直到了法蘭西民間的崇拜和敬仰，所有人早已經把當了聖，所以“聖”也沒什麼問題。

不過，雖然民間一直流傳着貞德的傳說，但自從百年戰爭結束之後，法蘭西方卻對並無多紀念活，雖然在燒死之後不久查理七世國王就已經為的“巫”罪名平反，但是之後幾百年期間，也只是被王室當一位歷史人被提及，並無多隆重的榮譽加封到的上——儘管完全配得上。

這也很好理解，貞德所的年代，正是法蘭西最混、最辱也最痛苦的時代，法蘭西被外敵侵，連遭慘敗，引以為傲的貴族騎士潰不軍；王室衰微，惡橫生，查理六世國王瘋瘋癲癲，長時間不能自己理政，在戰場上被敵人俘虜，而他的王後尹薩博一邊鼓勵丈夫賣國，一邊公開宣布自己的王太子是私生子，沒資格繼承王位；朝政也極度混腐敗，部兩派貴族相互之間打得不可開，誰也沒有興趣抵抗外敵。

正因為上層腐敗無能、鬥不休，所以法蘭西王國明明當時的量遠遠大於英國，卻被英國人打得分崩離析死傷慘重，結果各城鎮和鄉村飽戰火，幾乎整個北方淪陷於敵手。

可怕的厄運從此綿延不絕，戰爭、飢荒和瘟疫同時齊聚於這片可憐的大地上，讓城鎮變廢墟，讓鄉村化作荒野，種種慘狀讓幾乎所有人都相信，聖經當中預言的末日已經降臨了。

當貞德前去拜見查理七世國王的時候，這位可憐的國王既無兵也無錢，幾乎喪失了一切希，他在北方最後的地盤奧爾良看上去也快要陷落，不敵人蔑視他，各地的封建領主也都不把他當一回事，甚至他的母親公開宣布他是私生子不配當國王，搖了他的合法……

這個年輕人，雖然有幸投胎到了最高貴的家族，並且作為子幸運地熬死了所有的哥哥，但是他想要繼承的王國卻眼看就不屬於他了，他活像是一個即將溺死的可憐蟲，拚命呼救，想要抓住一救命稻草，卻只收穫到了四面八方的輕蔑和嘲笑。

——一個國王如果不是陷於絕境，又怎麼可能孤注一擲到去相信一個鄉村能拯救局面呢？

《劍來》

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