第12章 溫良恭儉讓，德馨政自流

子禽問於子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”

在華夏漫長的思想演進歷程中，《論語》無疑是一座蘊藏着無盡智慧的寶庫，其中所收錄的諸多對話與箴言，歷經歲月淘洗，愈發散發出深邃而迷人的芒。子禽與子貢關於孔子每至一國便能知悉其政的這段探討，宛如寶庫里一顆璀璨奪目的明珠，千百年來吸引着無數人探尋其背後深意。

子禽滿心疑地詢問子貢：“夫子至於是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與？” 在子禽眼中，孔子的這一能力着實令人費解。每到一個國家，孔子似乎總能迅速且深地了解該國的政治狀況，這不讓子禽思考，孔子獲取這些信息，到底是主去求取來的，還是他人主告知的呢？這一疑問，如同一顆投平靜湖面的石子，激起層層漣漪，促使人們對孔子的世智慧及影響力源展開深探究。

子貢給出了意味深長的回答：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？” 子貢點明，孔子憑藉溫、良、恭、儉、讓這五種高尚品德，贏得各國人士的敬重與信任，進而得以知曉各國政事。孔子的這種獲取信息的方式，與常人的求取之道有着本質區別。子貢的回應，恰似一把巧的鑰匙，為我們打開了一扇窺探孔子人格魅力與世哲學的大門。

“溫”，即溫和，是孔子展現在世人面前的首要人格特質。孔子的溫和，絕非弱可欺，而是源自心的平和以及對世間萬的包容。與人談時，他的語氣總是輕舒緩，眼神中滿是慈與關切，讓人仿若沐浴在春日暖之中。無論是面對位高權重的達顯貴，還是普通平凡的市井百姓，孔子皆能以溫和態度相待，不卑不。這種溫和的態度，使他能夠迅速拉近與他人的距離，消除彼此間的隔閡。在那個不安、人心浮躁的時代，孔子的溫和如同一清泉，滋潤着人們乾涸的心田，讓大家在他面前能夠毫無顧忌地敞開心扉，暢所言。正因如此，各國的君臣百姓都樂於與孔子流，向他傾訴國政事，使他得以深察各國的政治局勢。

回溯歷史，孔子周遊列國時，在陳國與蔡國之間陷困境。一行人被困多日，糧食斷絕，隨行弟子大多因飢而病倒。然而，孔子卻鎮定自若，以溫和的態度安弟子們的緒。他在困境中依舊講學不輟，用舒緩的語調闡述自己的學說與理想，讓弟子們到他心的平和與堅定。這種溫和的力量，不僅穩定了眾人的緒，也讓弟子們更加堅定地追隨他。後來，楚國得知孔子被困的消息，派兵前來救援。楚國使者與孔子接後，被他的溫和氣質所打，回國後向楚王詳細描述了孔子的為人。楚王對孔子心生敬意，邀請他前往楚國，並與他深探討治國理政的問題。孔子憑藉自的溫和，在困境中贏得他人尊重與幫助，也為自己了解楚國政治況創造了契機。

“良”，意為善良，這是孔子品德的核心所在。孔子心懷天下蒼生，秉持仁之心，將善良的種子播撒在世間每一個角落。他一生致力於推行 “仁” 的學說，倡導人們關他人、互幫互助。在孔子看來，善良不僅是個人的好品德，更是構建和諧社會的基石。他以作則，用自己的言行詮釋善良的真諦。無論是講學授徒，還是周遊列國，孔子總是竭盡全力幫助困境的人。他的善良之舉，贏得眾人的讚譽與尊敬。各國為政者深知孔子心懷善意，不會對他們的政權構威脅，反而能為國家治理提供寶貴建議，因而都願意與他分政事，期藉助他的智慧改善國家狀況。

有一次，孔子路過一個村莊，看到一位老人在路邊哭泣。上前詢問後得知，老人的兒子因貧困無力償還債務，被債主抓走了。孔子心生憐憫，當即讓弟子們湊錢幫老人償還債務，解救了老人的兒子。老人激涕零，逢人便誇讚孔子的善良。此事在當地傳開後，人們對孔子的品德敬佩不已。附近國家的一些員聽聞此事，也對孔子產生濃厚興趣。他們主與孔子流，向他請教如何治理國家才能讓百姓安居樂業。孔子的善良之舉，不僅幫助了一個普通家庭，也為他贏得更多與為政者流的機會，使其政治理念得以更廣泛傳播。

“恭”，現為恭敬，是孔子對他人和世間萬的敬重態度。孔子認為，無論尊貴如天子，還是卑微如庶民，皆有其存在的價值與尊嚴，都應到尊重。在言行舉止上，他始終保持對他人的恭敬。與人往時，他注重禮儀，言辭謙遜，行為得，從不傲慢無禮。這種恭敬的態度，讓他在人際往中贏得極高聲譽。各國的貴族和員們與孔子接後，都被他的恭敬所打，認為他是值得信賴和敬重的人。他們願意將國家政事向孔子請教，聽取他的見解，因為他們相信，孔子的建議是出於對國家和人民的真誠關懷，而非為謀取個人私利。

在魯國，孔子曾擔任司寇一職，負責司法和治安工作。理政務時，他對待每一個案件都極為認真，對涉案的每一個人都給予充分尊重。無論是審問罪犯，還是聽取證人證言，他都以恭敬的態度耐心傾聽他們的陳述，從不打斷或輕視他們。這種恭敬的態度，使案件能夠得到公正理，也贏得魯國百姓的讚譽。魯國國君看到孔子如此恭敬地對待每一個人，對他更加信任，經常與他商討國家大事。其他國家的貴族和員聽聞孔子在魯國的事迹後，紛紛前來向他請教，希借鑒他的治國經驗。

“儉”，代表節儉，這一品質貫穿孔子的一生。在質生活方面，孔子崇尚簡樸，反對奢侈浪費。他認為，一個人若過度追求質，就會迷失自我，喪失對道德和理想的追求。孔子自己的生活極為簡樸，飲食簡單，着樸素，居住環境也十分簡陋。然而，在神追求上，他卻極為富，致力於對學問和道德的鑽研。他的節儉品質，不僅為他贏得廉潔奉公的名，也讓人們看到他對道德守的堅守。各國為政者看到孔子如此節儉自律，深知他是能夠堅守原則、不為質利益所的人，因此對他更加敬重，願意與他分國家政事，尋求他的治國良策。

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