尤其是在這不安的世之中，他們的生命簡直比那任人宰割的牲畜還要卑微低賤。為了能求得那僅僅維持生存的一口飯食，百姓們只能默默忍着來自世家子弟和達顯貴們的欺凌與侮辱。

對於許多人來說，也許唯有死亡才能給予他們最終的解，結束這無盡的苦難生活。

也不知道究竟是從什麼時候起，那些達貴人和世家子弟竟然將驅使平民百姓當作一件天經地義之事。而儒家思想的興起，則進一步使得對百姓的控制變得更為容易起來。

教育和文化資源完全被世家大族所壟斷，於社會底層的百姓所能接到的不過是其中的些許糟粕罷了。不僅如此，他們還到傳統家庭道德觀念的重重束縛，猶如作繭自縛一般無法掙。

舉個例子說吧，當有人聽聞大賢良師號召眾人一起改天換日時，心中難免會燃起一希之火。

然而，一想到自己家中尚有年邁弱的雙親需要悉心照料，膝下更有年無知的子亟待養人，如果不顧一切地投到大賢良師的事業當中去，那麼這些至親之人又該如何安置呢？這種無奈與矛盾常常令百姓們陷兩難的境地，左右為難。

難以割捨的並非僅僅是道德準則，更是潛藏於心深那道看不見不着卻又真實存在的枷鎖。

曠日持久的大旱災致使無數家庭分崩離析、妻離子散。張角之所以能振臂一呼便招攬到眾多追隨者，改天換地，只因當時大多數人的生活已毫無牽挂可言。

然而，其勢力又如曇花一現般迅速凋零覆滅，這其中既有世家大族不餘力地聯手打，亦有諸多錯綜複雜的因素相互織所致。

且看當下這批被強征伍的黎民百姓，無一不是被迫無奈之舉。

戰爭素來殘酷無，倘若有人膽敢違抗，那些自命不凡、以正義自居的各路諸侯便會毫不猶豫地舉起手中的屠刀，迫使人們乖乖就範。

擺在百姓面前的無非兩條路：其一，整個家族慘遭屠戮，以此殺儆猴，威懾其他不肯聽從命令的民眾；其二，則是乖乖順從，被強行徵召去充當戰場上的炮灰。

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