“而且諸如關後做的惡堅決不能像現在那樣採取迴避的態度，裝作視而不見。你們都是這方面的專家都非常清楚那可不僅僅是‘xx十日’、‘xx三屠’，而是從南到北全國範圍的x殺x掠。我們腳下的每一塊土地都有同胞在悲鳴。”

“我非常欣賞顧誠先生寫的那本《南明史》，顧誠先生的這本着作是第一本系統陳列了關後在全國範圍屠殺擄掠的學書籍，也第一次在書裡面否定了所謂的聖祖高宗這爺孫倆所謂的盛世，是不是盛世我待會兒會講到。顧誠先生在學上的勇氣令人欽佩，也因為與當時的主流文史宣傳不一致所以顧先生到了廣泛的批評。”

“李治廷老師你也在，我記得你當時對顧誠先生進行了嚴厲的批評，不客氣地說你就像到了極大的刺激一樣。”

“如果我沒記錯的話，你是這麼說的‘概括《南明史》的基本容，它是為南明覆亡唱出的一首輓歌，是對hanzu各派聯合kang鬥爭書寫的長篇讚詩，是對qing統一中國發出的一道聲討的檄文。《南明史》除了肯定農民戰爭外，基本上是明末清初與清末民初兩個時期反清排滿思的集中反映。’”

“甚至有人恬不知恥的公然發表了一些逆天的言論。比如某搜刮都尉常說揚州屠殺都是明降軍乾的，多泥滾為了照顧降軍不得不放任他們屠城。比如，宣稱重點屠殺的是江南，是屠殺欠稅地區和文人士大夫，是在幫北方人和前明降軍報仇。我想問一句這些人還知不知道上流的是什麼樣的脈？“

“顧先生有錯嗎？那些遍布南北的抗爭不正說明了他們的不合法？或許李老師想的是那些溢白人已經被我們同化了，為了照顧團聚就不要再糾結哪些事了，風長宜放眼量嗎。很顯然李老師對我們的文化融合力有着很強的信心，並且引以為傲。”

“那麼我請教李先生一個問題，1937年7月7日宛平城一聲炮響，按照李先生的想法我們是不是不要抵抗的好？反正憑藉我們強大的文化統合力也能把小日子同化了，又何必反抗呢？不抵抗也就不會有幾千萬同胞因此丟了命。”

“李先生有沒有想過，他們之所以被同化恰恰是因為那些抗爭。揭竿而起的是抗爭，手無縛之力保留文化道統的也是抗爭。正是這種抗爭保留了拿隨時都會熄滅的星星之火，最終在教員和他的同志帶領下終燎原，燒盡了這塊土地上的腐朽的雜草。只沒想到的是還有種子落。”

……

“好了，最核心的問題已經確定了。記住了，這既是我個人的意志也是三省的意志，必須本着這個主基調開展工作。當然了如果有不同意見的話可以保留，但是在這個工作中必須和中樞保持一致。你們都有學自由，可以發表個人着作表達自己的觀點，我們歡迎。”

“如果覺得實在不能調和的話，可以選擇退出，我們尊重你的選擇。”