班行遠繼續說：“倒不是說信仰和上古神話傳說不抵，主要是在人類起源這方面佛教比較奇葩，這個比較複雜就不細說了。而且我們這裡的佛教本來就是本土化的，已經和華夏神話傳說融合在一起了。接著說十誡。”

“後面的五誡分別是不可殺人；不可；不可盜；不可作假見證陷害人以及不可貪人的房屋，也不可貪人的妻子、仆婢、牛驢，並他一切所有的。從文本上看這是要天龍人要有道德。這很好，但是裡面的門道也非常多。”

“這幾條都是約束人的，所以就產生了一個問題，在天龍人眼裡那些族群屬於他們文化中的人？毫無疑問指的是神創造的人也就是亞當夏娃的後裔。這些後裔對應的是現在的那些人你知道嗎？”

木子大亨搖了搖頭：“抱歉，我對《聖經》不是很了解。”

班行遠擺了擺手：“可不能說《聖經》，這個名字是我們東大對亞伯拉罕後裔的歧視，傳出去會引發爭議的。”

班行遠的話讓木子大亨有些不着頭腦，好奇的問道：“怎麼就是歧視了？”

班行遠解釋說：“你要知道，聖這個詞在我們這裡指的是有最崇高的人品和最廣博的智能、學識的人，比如聖人孔子，亞聖孟子，或者是指皇帝。但是地位再崇高終究也是人，那本書是關於神的事，譯作《聖經》豈不是對神的矮化？所以那本書準確的譯名該《神經》才對。”

班行遠的調侃讓木子大亨有些不適應，這種事是能開玩笑的嗎？不過仔細想想似乎還是很有道理的，就是該《神經》，人怎麼能和神相提並論呢？

“亞當的後裔除了諾亞這一支，其它的都在那場滅世的洪水中滅亡了。諾亞有三個孩子，閃，含，雅弗，他們的後代分別對應閃米特人，也就是古代西亞中東的族群；含米特人，也就是非洲人以及雅利安人。在《聖……《神經》裡面昂撒人、法蘭西人、德意志人等等都不是上帝造人的後裔，嚴格地說都不算是人。只不過後來皈依了，也就勉強接納為人。”

“更何況，天龍人甚至都不把同同源的阿拉伯人、雅利安人當人看，何況我們呢？”

“我們就不說中東這個地方了，天龍人是怎麼趴在歐米人上吸的你應該很清楚。只要他們自己的族群能過好，能抓住每一粒亮閃閃的金子，其他的人是死是活他們不會有一的關心。”

“既然都不是人了，也就無不存在所謂的殺人、、盜、作假見證陷害人等等這些事了。”

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