序章：心

心者，天地之樞，非之也。本自圓明，如鑒懸虛，照徹萬象而無留痕；似太虛含氣，容載群生而不增減。古之達者，或觀花而知心外無，或拂塵而悟本來無塵，皆證此：不因境遷，不為改，足靈明，亘古如斯。

第一章：塵緣

貪如飲咸波，愈飲愈涸；嗔若持炬逐風，反焚其。痴似夜夢驚啼，覺後方知幻妄；執若握沙盈掌，愈握愈失。名利織網，得失築牆，甚者修持亦縛：或執珠如執金玉，或談空如談珍饈。蓋塵非外至，乃心逐境生，自纏羅網耳。

第二章：觀法

觀息如鑒流水，妄念起時，不拒不逐，任其來去，如農除莠，不與莠爭，惟令土凈。或於事中磨淬，應時察念之起，如行泥途常拭其履；或於寂中守真，虛室待白，如靜淵納。非滅念，乃令念歸其宗，如星隨斗，不越常軌。

第三章：破執

以無為破刻意，如地載萬而不爭其功；以空觀破實執，似鏡照群形而不留其影。或省日新，於自訟中去其私；或返璞歸真，在勞作中悟其簡。聽畫中魚鳥，空目含力；品樂中起伏，盪氣歸寧。破執非斷滅，猶解繩結，繩故在，而結已開。

第四章：澄境

觀江而知須臾，小吾融於天地；散惠而明一，大吾見於眾生。心既澄明，則一花含三千世界，一葉蘊菩提道場。苦非覺途之障，乃於苦中存觀照；隔非共生之礙，乃於裂中悟相資。發而中節，如弦調其張；神運而不役於，似鶴逸於野。

第五章：日用

途觀息，喧時察念，論辯之際先問：“此念是心，還是塵垢？”得意時思“如如電”，失意時念“本自無失”。接先通其心，後議其規；變先定己志，再謀其略。非逃世，乃於紅塵中為鏡人：鏡在，塵來則拭，不令蒙翳。

真歸：章終

？否鏡拭常日今：問惟，本人人乃，有獨賢聖非心聖。渺浩終，折曲歷縱，流之海歸河江似；明圓自終，掩蔽經雖，月之後散雲烏如：本之心見後而，象幻釋，鎖枷卸，籤標剝。損日道為，益日學為

。來本見照，塵無鏡心令漸，石穿水滴如，效速求非，之循夕朝。真本見中照觀於，途歸識起塵從：軌之心乃，咒非訣此

詩心聖

。形萬照虛懸，鏡明澄本心

？驚塵外為豈，改俗流隨不

。繩縛結痴，貪生念妄

。城築失得計，沙握如名逐

。程去任來妄，水流同息觀

。靈守中寂，鏡心磨上事

。縈執解觀空，意刻破為無