使民復結繩而用之（使百姓恢復結繩記事——不貪智巧而失質樸）。

甘其食（以自己的食為甘），其服（以自己的服為好），安其居（以自己的居所為安逸），樂其俗（以自己的習俗為快樂）。

鄰國相（鄰國互相看得見），犬之聲相聞（狗聲互相聽得見），民至老死不相往來（百姓到老死不互相往來——各安其界，不擾他域，合“小國自足”的規律）。

第八十一章

（聚焦“全書總綱界域”：歸本於“真”與“不爭”，言貴實、善貴行、知貴簡，循“本真則久”之律）

信言不（可信的話不華麗——如大地無言，實載萬，合“言貴實”之律），言不信（華麗的話不可信——如繁花易謝，虛而不實）；

善者不辯（善於循道的人不爭論——如流水不語，自歸江海，合“善貴行”之律），辯者不善（好爭論的人不善於循道——如巧舌多辯，失卻本真）；

知者不博（明白規律的人不貪廣博——如深井不廣，自有甘泉，合“知貴簡”之律），博者不知（貪廣博的人不明白規律——如淺灘雖廣，難藏蛟龍）。

聖人不積（聖人不積累私利），既以為人（儘力幫助他人），己愈有（自己反而更充足——如播種他人，自收其果，合“施則得”之律）；

既以與人（儘力給予他人），己愈多（自己反而更富——如分，自沐其暖）。

天之道（天的規律），利而不害（滋養萬而不傷害）；

聖人之道（聖人的行為），為而不爭（施為而不爭奪——如天地無言，滋養自久；如流水不爭，歸海自）。