“1956年公私合營前，我店裡有個夥計阿強，看見同行戴‘上海牌’手錶，價值120元，就以‘給母親治病’為名，向二十家街坊各借5元，湊錢買下。後來母親生病求醫，阿強沒錢請醫生，母親竟病故了。街坊們知道真相後，聚集在鋪前索債，阿強跳河自盡，書中寫道：‘表是真的，債是真的，娘的命是假的——因為我把它當了買表。’至今我賬冊上‘阿強借款’的地方，墨跡已褪淚痕狀，那是當年他母親臨終前，用手指蘸抹的。”

（乙）社會關係碎裂實錄

張先生（翻閱《朱子語類》）：

“朱熹說：‘人做事必須務實，才有實際功效。’淳佑年間，我家鄉有個書生陳某，喜歡穿‘錦袖長衫’，花費數兩銀子，超過他半年的束修。同學邀他結社着書，陳某說‘沒有貂裘就不去赴會’，竟然拒絕了。後來陳某參加省試，盤纏不夠，向同學借貸，大家都說：‘你穿錦袖，應該用錦繡做盤纏，何必需要我們的布錢？’陳某竟死在途中——如今‘為買名牌而拒絕親友幫助’的人，和陳某一樣踏‘蔽心’的歧途。”

李公（展示東京大學社會調查數據）：

“2023年東京‘年輕人信用意識調查’顯示：34.7%的訪者曾‘為維持奢侈品消費而欺騙親友’。某大學生佐藤，為買‘限量版球鞋’（價值60萬日元），向祖母謊稱‘學費’，騙得40萬日元，又向友借20萬。事敗後，祖母氣病，友分手，佐藤被學校分，在宿舍牆上寫滿‘鞋’字，最終神失常。他的輔導員在報告中嘆：‘他以為穿上限量鞋就能走進上流社會，卻不知道自己正走進神的貧民窟。’”

王翁（指着窗外的老槐樹）：

“我的鄰居銅匠老王，兒子小王前年買‘特斯拉’轎車，價值40萬，首付10萬，貸款30萬，月供8000。老王本靠修銅攢了15萬養老錢，小王騙他說‘公司投資分紅，借15萬能賺30萬’，老王傾囊相授。後來小王無力還車貸，車被銀行收走，老王要錢時，小王竟說：‘爹你反正要土了，留錢不如給我買車撐門面。’老王氣得拿銅錘追打，小王跳牆逃走，至今沒回來。老王每天坐在槐樹下，對着銅錘喃喃自語：‘這鎚子能敲銅，卻敲不醒我兒子——他的心比銅還，比鐵還冷。’”

四、治生固本之方：從量為出到心足

（甲）古今治家智慧

張先生（書寫橫批“知足不辱”）：

“《道德經》說：‘知道滿足的滿足，才是永恆的滿足。’我家鄉的老儒陳先生，執教私塾四十年，年收80金，卻常穿補丁服。有人笑他吝嗇，先生說：‘我每月用10金，剩下的都買書教學生。如果學紈絝穿裘皮，怎麼育人？’如今他的弟子中舉三人，當縣令兩人，這不是‘節儉養德，德以潤’的驗證嗎？更有宋濂在《送東馬生序》中說自己：‘我卻穿着舊棉袍、破服於他們之間，毫無羨慕的意思，因為心中有足以使自己高興的事，並不覺得吃穿的不如人家。’這才是真正懂得‘制用’的人。”

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