老者展開簡牘說：“這正需明‘積微’之理。《史記》記載：‘宛孔氏的先祖是梁人，以鐵冶為業。秦伐魏，遷孔氏到南。大鑄鐵，規劃陂池，連車騎，游諸侯，因通商賈之利，有游閑公子之賞賜與名聲。然其盈利超過常理，勝於吝嗇，家致富數千金，所以南行賈都效法孔氏的雍容。’（《史記·貨列傳》）孔氏之富，始於鐵冶，於‘規劃陂池，連車騎’，非一蹴而就。你若‘無財作力’，當以力積財；‘有鬥智’，當以智增值。譬如烤芋，先積一芋之種，次求一畦之收，終百畝之園。循環之破，在於‘以漸而積，以智而’。”

第四章 漆園論閑：莊子養生主的深意

忽然有位老者拋芋皮溪，姿態洒，若有仙氣。老者指着溪水說：“年看這水，晝夜不息，然灌田之餘，亦能載舟。從前莊周說‘吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，危險啊！’（《莊子·養生主》）如今你以有涯之，追逐無涯之忙，如同‘鷦鷯巢林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹’（《莊子·逍遙遊》），卻忙忙然求滄海之量，怎能不危險？”

子勤惘然道：“長者說‘無為’嗎？但‘民以食為天’，不耕則飢，不織則寒，怎敢無為？”

老者振道：“非無為也，是‘無為而無不為’（《道德經》）。《莊子》言庖丁解牛：‘起初我解牛時，所見無非是整頭牛；三年之後，未嘗看見整頭牛；如今，我以神遇而不以目視，停止而神行。’（《莊子·養生主》）如今你解‘窮忙’之結，如庖丁解牛，需知‘依循天理，劈開大間隙，引導進大空，因其固然’。如今你忙在‘目無全牛’，見禾苗則憂蟲，見天雨則憂澇，終日奔波，如同‘披頭散髮唱歌遊盪於塘下’（《莊子·天地》），看似勤苦，實無章法。”

片刻，老者指着烤火餘燼說：“火之燃燒，需留空隙；人之忙碌，需存閑暇。《莊子》有‘佝僂者承蜩’之喻：‘雖天地之大，萬之多，而只知蟬翼。我不反顧不側視，不因萬而改變對蟬翼的注意，怎能不功！’（《莊子·達生》）這不是專註嗎？但專註之前，需知‘我所以有大患，因為有，及我無，我有何患’（《道德經》）。如今你的忙碌，患在‘有’——勞而心不逸，力竭而智不生。若學‘列子風而行，輕盈好’（《莊子·逍遙遊》），非真風，是心無掛礙罷了。”

子勤叩首道：“長者以庄生‘庖丁解牛’‘佝僂承蜩’為喻，使晚生知曉忙碌需合於道，然‘道可道，非常道’（《道德經》），匹夫何由得道？且鄉俗以‘勤’為德，若稍閑暇，必被譏為‘懶’，如何是好？”

老者掌道：“妙啊！‘世俗所謂的智者，有不為大盜積累的嗎？所謂的聖者，有不為大盜守護的嗎？’（《莊子·胠篋》）勤懶之辨，豈在形骸？‘巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而遨遊，如不系之舟，虛而遨遊者也。’（《莊子·列寇》）如今你形勞而神疲，如同‘東施效顰’，知其然不知其所以然。當學‘老萊子妻’之智：‘楚王想以老萊子為相，老萊子答應。妻說：“我聽說，可被酒供養者，可隨之被鞭棰；可被祿擬任者，可隨之被刑戮。如今先生食人酒，人祿，為人所制，能免於患嗎？”老萊子說：“好。”於是隨其妻居住。’（《列傳》）這不是棄‘虛忙’而求‘真閑’嗎？循環之破，始於‘閑其形，定其神’。”

第五章 周易論變：繫辭變通的哲理

話音未落，有位老者從袖中取出蓍草，佈於石桌，《周易》否泰之卦。老者指着卦象說：“年可知‘窮則變，變則通，通則久’？（《周易·繫辭下》）如今你於‘否’卦之境：‘否卦不利於君子貞正，大往小來。’（《周易·否》）但‘否極泰來’，‘泰是通，不可終通，所以之以否’（《周易·序卦傳》）。循環之困，在於不知‘變’。”

子勤問：“晚生知‘變’，但‘田夫荷鋤至，相見語依依’（王維詩），祖祖輩輩皆以耕作為生，怎敢輕言變道？”

老者揲蓍道：“‘變通者，趨時也。’（《周易·繫辭下》）神農氏沒，黃帝、堯、舜氏興起，‘通其變，使民不倦，神而化之，使民適宜’（《周易·繫辭下》）。從前‘斷木為耜，木為耒，耒耨之利，以教天下’（《周易·繫辭下》），此一變也；到‘日中為市，招致天下之民，聚集天下之貨，易而退，各得其所’（《周易·繫辭下》），此又一變也。變非棄本，是‘窮理盡以至於命’（《周易·說卦傳》）。如今你守耒耜之舊，卻不知‘刳木為舟，剡木為楫，舟楫之利，以濟不通，致遠以利天下’（《周易·繫辭下》），猶如抱石渡河。”

”？嗎’制‘後而’變觀‘是不這，）》下辭繫·易周《（’之萬類以，德之明神通以，卦八作始是於，諸取遠，諸取近，宜之地與文之鳥觀，理地察俯，象天觀仰，下天王之氏犧包‘前從。’守‘與’征‘在，異之泰否）》泰·易周《（’。吉征，匯其以，茹茅拔‘：九初卦泰觀又。）》乾·易周《（’吉，首無龍群‘，力之鄰鄉合，’茹茅‘如當，環循破你今如。牽相類同喻，連相茅）》否·易周《（’。亨，吉貞，匯其以，茹茅拔‘“：說爻六初卦否着指者老，刻片

”？辦麼怎，利失而變若，）》上辭繫·易周《（’也賾之事，者復可不而變一‘但。’制象觀‘是，變妄非’變‘曉知生晚使，變之泰否》易周《以者長“：道然豁勤子

”。’通而勢因，變而時因‘於，破之環循？嗎’變‘是不這。甘得乃，夾子筷用及；耐可不熱，捧手以初，芋烤如譬。’橫連縱合‘學當，和人’適‘；’征衰地相‘學當，利地’適‘；’理地察俯，象天觀仰‘學當，時天’適‘若你。也雨風’適‘是，居厭非，）》下辭繫·易周《（’雨風以，宇下棟上，室宮以之易人聖世後，野居古上‘前從。’適‘在，要之變）》下辭繫·易周《（’。適所變唯，要典為可不，易相剛，常無下上，虛六流周，居不變，遷屢道為，離遠可不，書為之易‘“：說草蓍收者老

義通今古的道之環循破：論合老群 章終

”。始之’通則變‘乃此，’法田區‘講師農聽學縣往可日明，’變則窮‘當，卜占你為我“：說草蓍起揚者老的》易周《布”。勞之日十你過勝，擔百薪得日三，伐而木枯擇，’理天循依‘，樵伐農山見日昨“：說皮芋拋者老的》子莊《演”。累積的’幣息無，完務‘是實，商獨非，’金千致三中年九十‘公朱陶“：說裘者老的》記史《談”。證驗的’心恆產恆‘乃此，食年五，帛穿年三，桑種廬結，民流南見我，言虛非’宅之畝五‘“：說卷書開展者老的》子孟《論”？）》傳寔崔·書漢後《（’備完皆，耬挽種下，馭駕人一，牛一共犁三‘知怎，耜耒通普同如它用你但，傳所法田代過趙是，轅曲的耜耒這“：說農着指者老的》子管《治。暗忽明忽火之芋烤，視相坐環者老位五，此到說

”。）》公靈衛·語論《（’其利先必，事其善工‘乃此，力人代力水借或，力人代力牛借或——’機‘借當則，’碎漸粒麥，轉雖盤磨‘知若。圈圓繞實而心中視目，轉之盤磨如，’窮—忙‘於困你今如）》之擊·論鐵鹽《（’。謀而時順者智，發而機因者明‘：說又）》邊憂·論鐵鹽《（’。制而事隨者知，變而時因者明‘：說》論鐵鹽《。通窮之》易周《如，屈勢時順，’變通‘曰四；致三之朱陶如，大以小因，’微積‘曰三；產恆之子孟如，始終末本明，’立志‘曰二；數計之子管如，利地時天審，’耕智‘曰一：端四在，要之環循破“：道聲齊者老位五

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