論向求

人

1. 守拙子：學識淵博，主張向求以修養

2. 明達生：思維活躍，對向求持質疑態度

3. 知微客：見解獨到，常從不同角度分析問題

開篇

時值暮春，百花爭艷，守拙子、明達生、知微客三人相聚於竹亭之中，煮茶論道。

明達生率先開口：“世人皆言向求，然吾觀當今之世，皆以外在之功名、財富為追求，向求之說，似與現實相悖，不知二位有何高見？”

向求之涵

守拙子輕啜一口茶，緩緩說道：“《禮記·大學》有云：‘古之明明德於天下者，先治其國；治其國者，先齊其家；齊其家者，先修其；修其者，先正其心；正其心者，先誠其意；誠其意者，先致其知，致知在格。’此乃向求之本。向求，非摒棄外在，而是先正己心，以己之正，應外在之變。”

知微客點頭稱是：“誠如所言。《孟子·離婁上》曰：‘行有不得者皆反求諸己。’當我們在行事過程中遇到困難，不得其果時，不應一味抱怨外界，而應從自尋找原因。這便是向求在事上的現。向求，是一種自我反思、自我提升的過程。”

明達生皺眉道：“話雖如此，但只專註於自，不關注外界變化，如何能在這紛繁複雜的世界中立足？”

係關之在外與求向

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