辨支費論

——汴京賈人陳翁與東家問答錄

第一章 支費淆警迷途

第一節 定義辨析明本源

宋淳熙二年孟夏，汴京馬行街“聚珍齋”東家趙仲游，以千金購得西域玉杯，宴客時碎杯取樂，耗銀千兩。聞西市“陳記糧行”陳翁善明財道，遂攜玉杯殘片往謁，笑問：“諺雲‘財貨本為用，何惜千金散’，翁每用一錢必較，得無迂乎？”

陳翁須引至庭中，指《說文解字》殘卷曰：“‘支’者，從手從攴，謂‘分也’；‘費’者，從貝從弗，謂‘耗也’。《禮記·曲禮》云：‘禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。’支者，合禮之出；費者，違禮之耗。昔孔子曰：‘奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。’（《論語》）此辨支費之始也。”

仲游嗤鼻：“支與費，皆為用錢，何異之有？”

陳翁展《鹽鐵論》厲聲道：“漢初陸賈使南越，得千金賜，‘分以親友，曰：人生在世，勢位富貴，蓋可忽乎哉？’此合禮之支也。而晉石崇‘以蠟代薪，作錦步障五十里’（《世說新語》），此違禮之費也。《道德經》云：‘吾有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。’儉非吝也，辨支費而用當也。”

第二節 聖哲垂訓示區別

見仲游不解，陳翁取竹簡數卷：“《尚書·太甲》曰：‘慎乃儉德，惟懷永圖。’支者，圖永；費者，忘遠。昔公儀休為魯相，‘拔園葵，去織婦’，曰：‘己食祿，又奪園夫紅利乎？’此支於公而不費於私也。秦呂不韋‘招致賓客，厚遇之，至食客三千人’，此支於養士而興邦；而商紂‘以酒為池，縣為林’（《史記》），此費於縱慾而亡國。”

復指賬冊：“昨見汝宴客，一席之費夠百戶歲糧，此非《墨子·節用》所斥‘暴殄天’耶？吾聞汝曾‘以銀為靶，貧民取樂’，此非‘費而不仁’乎？《孔子家語》云：‘君子有三思：而不學，長無能也；老而不教，死無思也；有而不施，窮無與也。’施為支，奢為費，不可不辨。”

第二章 支費分野傳千古

道支明致三朱陶 節一第

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