安畢羅頓悟，叩問：“願聞財用正道。”

王翁取算盤置案：“財用有三維：一曰‘養德’，二曰‘維生’，三曰‘興業’。《禮記》云：‘富潤屋，德潤。’汝當以十分之三財，行義舉：建義倉、修橋樑、助寒士。昔宋陳摶‘以財造書院，聚書萬卷，供貧士讀’，其子孫多登科第。”

“二曰‘維生’，”王翁撥珠，“以十分之四，備食、養父母、教子弟。唐柳玭《家訓》云：‘夫名門右族，莫不由祖考忠孝勤儉以立。’汝父嘗言：‘每日用度，當思明日有無。’吾見汝昨宴客，一席之費夠織工半年糧，此非‘維生’，乃‘戕生’也。”

第二節 興業傳家謀久長

“三曰‘興業’，”王翁指藥鋪匾額，“以十分之三，擴產業、結善緣、備災禍。漢卓文君歸蜀，‘盡賣其車騎，買一酒舍酤酒’，終巨富。吾每年以財貨之三，購良種、聘良工、探商路，故藥鋪四十年不衰。《商君書》云：‘農、商、三者，國之常也。’財用於興業，乃強國之本。”

復授竹簡一卷：“此《財用三約》：‘一約：凡用財，先計德業，後及自娛；二約：凡宴客，費不過十緡，逾則捐義倉；三約：凡購玩，值過百緡，需書明‘非關生業，聊寄雅懷’，並記於賬。’遵此三約，可保財不妄用。”

第四章 散財聚德至理

第一節 財如流水貴疏通

安畢羅再問：“財若積水，不散則腐乎？”

王翁擊節稱善：“然也！《管子》云：‘善者執其通施，以其司命。’財如江河，通流則利，壅塞則害。宋范仲淹‘置義田千畝，以養濟群族之人’，雖位至宰相，死之日‘無以為殮，子無以為喪’，然范氏子孫‘賢才輩出，綿延不絕’。反觀唐元載‘積胡椒至八百石’，抄家時‘胡椒充公，家財籍沒’，子皆伏誅。”

乃述親歷事：“貞元年間，關中大旱，吾祖盡出藥鋪三年之儲，施藥賑，分文不取。後朝廷賜‘義商’匾額，四方藥商聞風來投，藥鋪遂西市巨擘。此非‘財散則人聚，人聚則財復聚’耶？《周書》‘財匱而令，所以失其民也’，誠不我欺。”

第二節 用財有道即聖賢

”。守時衰，業興時盛；濟賑歲荒，荒備歲：’事知‘’時因‘在，要之用財’。制而事隨者知，變而時因者明‘：云》論鐵鹽《。’節有之用，道有之取‘當用財言皆，’與我取人，取我棄人‘圭白到，’幣息無，完務‘頓猗從，冊此觀汝“：》訓要貨《羅畢安贈翁王，時別臨

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談傳行改商胡 章五第

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