（引《莊子》）“鷦鷯巢林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹”，人聚於你，未必為財。秦末陳涉“輟耕之壟上”，嘆“苟富貴，無相忘”，耕者從之，因見其“非久居人下”之氣。公當察：年隨富商為仆，真為財耶？抑或求“生計有托”？若能示以“技可安，藝可傳家”，勝過十兩紋銀。

（二）行“散非財之財”的智慧

（釋“三非財之寶”）

- 智識之寶：如北宋畢昇傳活字，不藏私技，四方匠人來學，此散智慧得人心；

- 時間之寶：如王明龍場悟道時，每日與弟子論學至深夜，此散時間結道緣；

- 信用之寶：如晉商喬家創業時，曾焚客戶欠條，此散信用聚商脈。

公織席時，可將“經緯錯之法”編口訣，散與鄰里，此即散智；見年有難，放下織席助其三日，此即散時；承諾“教技必”，雖無契約，必踐其言，此即散信——此三寶，勝過萬貫家財。

（三）立“無財勝有財”的大格局

（借《素書》語）“德足以懷遠，信足以一異，義足以得眾”。公若能以織席為業，行“利人”之道：編席時思“如何讓老人坐得更暖”，授技時想“如何讓學徒學得更快”，此即“以業載德”。如清末武訓行乞興學，無分文，然“義聲震天下”，民爭助，此非聚人，乃聚“天地正氣”。

五、織席匠的破局實踐

（三日後，陳生依計而行）

1. 創藝立信：編出“福祿壽喜”四合紋席，市人爭購，年見技可生財，來學之心始；

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