青年慨：“原來‘富而不奢’，才是真‘會用’？”

長者點頭：“諸葛亮‘隨食，悉仰於’，臨終‘無餘帛，外無贏財’，卻‘養’出了‘鞠躬盡瘁’的千古名節——‘用財’的境界，不在‘花多’，而在‘花得是否‘對得起良心，養得好心’。”

2. 用財“長智”：以“財”為“長之階”

長者翻開《智囊》指到“智之端”：“馮夢龍說‘智無常局，以恰肖其局者為上’，用財‘長智’，便是‘把錢變‘破局的鑰匙’。你看子貢‘結駟連騎，以貨行仁義’，賺的錢用來‘周遊列國，問學孔子’，此為‘以財換智’；現代‘花錢買書、聽課、見世面’，亦是‘讓財富流向‘提升認知’的正道’——《道德經》‘為學日益’，此‘日益’，需‘財’為羽翼。”

青年掏出手機：“但現在‘知識付費’象多，如何避免‘智商稅’？”

長者指了指書架上的經典：“‘長智’之財，首重‘辨真’——就像陶淵明‘好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食’，關鍵在‘學能‘會意’，用能‘踐行’。若‘花錢買課’卻‘束之高閣’，便是‘財散而智不增’；若‘讀《貨列傳》悟‘時勢’，讀《道德經》悟‘取捨’，便是‘以古智化今財’的真用。”

3. 用財“濟”：借“財流”通“人心”

長者着窗外挑燈夜讀的寒門學子：“《大學》‘財散則民聚’，‘濟’非‘施捨’，而是‘讓財富為‘鏈接善意’的橋樑’。你看陶朱公‘散財’不‘散給懶人’，而‘散給困於時運者’；胡雪岩‘施粥、贈葯’，寫‘飢者得食，病者得醫，便是人間好事’——此等‘用財’，是‘以財‘種善因’，待‘善果’自’。”

青年疑：“普通人財力有限，如何‘濟’？”

長者指了指錢莊門口的“義塾”燈籠：“‘濟’不在‘財多寡’，而在‘心誠否’——《弟子規》‘有餘力，則學文’，普通人‘每月捐出收的1%給需要的人’，或‘用財‘買時間’做義工’，皆是‘財心合一’的善用。就像《聖經》‘施比更有福’，此‘福’，是‘讓財富帶着‘溫度’流’的心靈富足。”

四、論散：“散財”的終極智慧——“以財證道”

暮漸濃時，青年忽然指着算盤上的“空檔”：“先生，您總說‘財散人聚’，可‘散’到什麼程度，才算‘合道’？”

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