《醫廬夜話：論“積勞疾”的古今鏡鑒》

場景：“同仁堂”醫廬，葯香混着松煙，郎中與書生對坐

「書生的疑：為何勤勉反病由？」

沈硯秋（着酸痛的肩頸，向案頭的《傷寒雜病論》）：先生，我每日五更起讀，三更方歇，自認比懸樑刺的前人更勤，可近來頭暈目眩，醫者說“積勞虛”——古人不是說“業於勤”么？為何勤苦反傷了？

李郎中（撥弄着葯碾子，碾聲軋軋如嘆）：硯秋啊，你可知《黃帝經》早有“久視傷，久卧傷氣，久坐傷，久立傷骨，久行傷筋”的五勞之戒？當年諸葛亮六齣祁山，“夙夜憂嘆，汗流終日”，終至“出師未捷先死”，便是“過勤勞，勞極疾”的明證。

書生（愕然）：但陶侃運甓、祖逖聞，先賢勤勉故事，難道錯了？

郎中（放下藥杵，指着窗外的老松）：你看那松樹，春生夏長，秋收冬藏，尚且遵循四時之序。《莊子·養生主》說“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已”——所謂“勤”，當如農夫耕地，春播夏鋤後，亦需秋斂冬休，哪有終年揮鋤不歇的道理？

一、勞之過：從“弓弦太急”到“油燈盡燃”

（一）歷史鏡鑒：名人“過勞”的生命刻度

李郎中（翻開《三國志》殘卷）：你看這則——“（諸葛）亮每自校簿書，流汗竟日，楊顒諫曰：‘為治有，上下不可相侵。’”可惜武侯未聽，終因“親理細事，食事煩”而隕。更有唐代白居易，中年便“頭風眼痛”，在《自覺》詩中寫“四十未為老，憂傷早衰惡”，皆因早年“晝課賦，夜課書，間又課詩，不遑寢息”，耗盡心。

沈硯秋（皺眉）：可文人治學，武將報國，難道不該“鞠躬盡瘁”？

郎中（嘆氣）：“鞠躬盡瘁”固是德，卻需知“瘁”字從“疒”，本指病困。宋代寇準為相，“通宵決事，飲醇酒以解勞”，看似強撐，終致“氣耗散”；明代張居正“工於謀國，拙於謀”，晚年“患痔而不能立”，皆因不知“勞而有節”，如弓弦綳至極限，必斷於驟發。

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