且說商侯在這暴之世，何以能自立？商侯只是修德於己，行仁於民。民既一心，誰人敢犯？並且商侯用的賢才又多。

伊尹以元聖而為師，萊朱以亞聖而為傅，慶輔、湟里且以大賢而佐政，壽常、旬范以賢者而守職。凡所以勸農課桑、省耕省斂、富善恤窮，無不盡道國中，家給人足。而君師大夫之車馬旌旗、干戈樓櫓、從人甲亦無不。

所以當時葛氏無道，橫行於中國，而獨不能行其令於商，也不敢興師眾來伐，只能虛張聲勢，為虎作倀。的人商侯也不能得罪葛氏，以免留下禍。俗話說寧可得罪君子，不能得罪小人。

當時有伊尹在夏巧妙周旋，游刃於桀王和三小二幸之間，致桀王不罪於商。

當初伊尹還在有莘之野時，就以天下蒼生為己任，有鴻鵠之志。當伊尹見到桀王之暴，諸侯之，天下蒼生之困苦，伊尹是心如刀絞，到了切之痛。伊尹恨不得立刻拯救蒼生於水火之中。

只可惜時機尚未，伊尹是空有凌雲壯志，只能審時度勢，養蓄銳，卧薪嘗膽，蓄勢待發！一晃，十餘年悄無聲息地過去了。

伊尹是不顯山不水，深藏不啊！這就做聖人能為龍，亦能為蛇。

是龍得盤着，是虎得卧着。

早起的鳥兒有蟲吃。

商侯邊的賢士萊朱乃是奚祁之後，始封於薛，豕韋氏吞併其國，宗親奔竄於萊夷，即今萊州。奚氏客居於萊土，因而氏萊，生子名萊朱，有赤蛇之祥，故名仲虺。仲虺有雄才大略，不拘小節，深明帝王之道，薄世俗之跡。

萊朱認為天下應該上無君，下無民，不可有為，晦德不彰。世界大同。

慶輔是垂之後，世封於南。湟里且是番禺之後，世封於西。二人賢善，因為諸侯稱霸，不願委曲求全，不能保其國家，因此前來投奔商侯。

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